总序
不顾一切地朝建设“经济奇迹”的目标努力后，人们口袋里的钞票不断地增加，同时，我们环境的污染指数也不断，而大自然里的生物却快速地减少。
缘起
保护自然生态就是保护我们自己，以及未来的人类，也就是我们的子孙。
野地复活
农夫辛来苦去，只收获了一些菜叶根茎，我却不费吹灰之力尝了花蜜，还享用了整片田野的诗情画意。上苍用小小的、微不足道的通泉草，来表演大自然的不可思议，展现生命的。我要向农夫表达感激，没有他的舍弃，哪有我的欢喜。
巷弄中的彩蝶
一九六五年后外来的纹白蝶，将台湾纹白蝶赶入山区，从此它在台湾平野失去了音讯，直到都市的水泥丛林如春笋般窜起，它才重返平地。如今，在屋角巷道的缝隙间，生长着十字花科植物的地方，台湾纹白蝶找到了落脚的新
乐园。
森林的
为了回报我半年来上百次的参访，大自然今天把整条山径铺满了油桐，像是一条白色的长地，隆重、优美而热情地将我引入幽林。我微醉了，有那么一刹那，我认为自己脱离了躯壳，轻松自在地通往美妙的境界。
湿地有歌
每一块湿地，都有一歌，从宜兰、桃园、新竹、台南到屏东，各有各的歌手，各唱各的调。水雉只在菱角田跳舞，台湾萍蓬草只在桃园台地绽放，长叶茅膏菜只在竹北山谷伸展。有到处赶场的雁鸭、鹬鸻、白鹭，也有即将失去生态舞台的青鳉鱼和长柄石龙尾。
花莲自然散记
五月正是万物滋生的季节，野花怒放，动物交尾。我选在这美好的时刻，来到台湾净土——花莲，以镜头与文字记录下这一篇章。
它们哪里去了？
──记二十年来在我家附近消失的动物
我家附近这么多的野生动物，给了我多彩多姿的童年。可是这众多可爱的生物，却在短短的十几二十年间，活生生地、悄悄地消失了。
荒村女童
一个春意渐浓的午后，预备上山摄影的作者发现他的向导竟是个瘦小的女童。山行半日，他认识了一个小小心灵的承担，与尚未失去的纯稚。他们互相给予关怀真情，度过
了一段如梦的时光。
徐仁修，台湾地区有名生态探险家、作家、摄影家和音乐家。1946年生于新竹，在美丽的芎林乡村度过了与大自然亲密接触的童年生活，15岁开始野外游历。大学后，从事过八年农业专家的工作。此后，他抛弃世俗名利，深入台湾地区地区的高山深谷探险，并走向岛外探险旅行，足迹遍及马来西亚，菲律宾，泰国、缅甸、老挝金三角地区，尼加拉瓜，美国西部公园，澳大利亚，巴布亚新几内亚，巴西河，非洲和中国大陆。徐仁修的作品文笔优美，富含对人文与土地的思考，配以摄影和真实的蛮荒经历，台湾地区及海外华人群落，产生了巨大的影响。多次获得各类大奖，如，台湾地区出版界优选奖――吴三连文学奖、金鼎奖（摄影金鼎奖、金鼎好书）、吴鲁芹散文奖、《联合报》每周新书金榜、《联合报》小说奖等。
科技进步所付出的代价就是感觉能力的日渐萎缩。……我们人类需要直接的自然体验，需要调动各种感官来体验完整的鲜活的感觉。……自然是需要去闻，去听，去品尝的。
——理查德洛夫
每一片荒野，都有一歌。无论是弃耕的田野、巷弄、乡村，还是山坡、森林与湿地，海岸林与河口，都各有各的歌手，各唱各的调，各演各的戏。水雉只在菱角田跳舞，台湾萍蓬草只在桃园台地绽放，长叶茅膏菜只在竹北山谷伸展。有在巷弄中翩翩起舞的台湾纹白蝶，有热烈地铺满山径的油桐，有在湿地中到处赶场的雁鸭、鹬鸻、白鹭，也有在旷野中以不同的旋律、节奏、音量歌唱的番鹃、大卷尾、灰头鹪莺、绿绣眼、乌头翁、黄头扇尾莺……
徐仁修在荒野中游走，聆听到了无数生命合奏出的天籁之音，观看了它们上演的一出出绝妙好戏。不过令他忧虑的是，在人类的盘剥、破坏之下，荒野正日益贫瘠，自然这个生命的母体正在走向少孕甚至：旷野正在消失，优美的湿地正在消失，河口正在消失，众多给了他多姿多彩童年的可爱的野生动物已经消失；更可怕的是，怀有野趣、活力以及“自然之心”的孩童也在消失……
像蕾切尔卡森一样，徐仁修担心大地将走向永远的寂静。是的，没有了清新的空气、洁净的水源和流动的和风，没有了由众多生命合奏出的交响乐，大地还能称为大地吗？
1，“徐仁修荒野游踪写给大自然的情书”是徐仁修为关爱自然的人士所写的荒野故事书，是风靡华人世界的“自然文学”经典。在写作形式上，集自然探险、博物学、文学、生态摄影于一身，是诗与思的结合，科普与艺术的结合。它们关心的是与每个中国人的幸福息息相关的大问题：自然退隐、生态恶化的时代，人如何与自然重归于好？如何在自然的怀抱里安顿身心？如何体味自然的奥妙与大美？如何借自然的智慧来理解人、人、人类文明的危机与缺陷、健康人类的生活方式？它们常常让我们想起梭罗、约翰缪尔、约翰巴勒斯、玛丽奥斯汀等自然文学大师，但比他们的作品更有故事，艺术形式更丰富，也更有中国味，因而更吸引人。
2，值得一说的是，这个系列的七本书，本本有特色，绝不雷同！徐仁修像梵高和都德那样坚信倾听自然对于生命的意义：“人应该去倾听自然的语言，而不是画家的语言。对真实世界的感受要比对画作的感受重要得多”。“一个人在谛听大自然时就会变得善良起来，那些喜爱大自然的人不可能对人漠不关心。”因此，他能够感受到每一片荒野中的歌声。《荒野有歌》既地呈现了大地上的各种天籁之音，又饱含对工业化进程中荒野走向死寂无声的忧思。它有蕾切尔卡森的生态文学经典《寂静的春天》的深沉，但比《寂静的春天》更动人。在现代都市人普遍患有“自然缺失症”的今天，本书将教会我们倾听自然。
每一片荒野，都有一首歌。无论是弃耕的田野、巷弄、乡村，还是山坡、森林与湿地，海岸林与河口，都各有各的歌手，各唱各的调，各演各的戏。水雉只在菱角田跳舞，台湾萍蓬草只在桃园台地绽放，长叶茅膏菜只在竹北山谷伸展。有在巷弄中翩翩起舞的台湾纹白蝶，有热烈地铺满山径的油桐，有在湿地中到处赶场的雁鸭、鹬鸻、白鹭，也有在旷野中以不同的旋律、节奏、音量歌唱的番鹃、大卷尾、灰头鹪莺、绿绣眼、乌头翁、黄头扇尾莺……
徐仁修在荒野中游走，聆听到了无数生命合奏出的天籁之音，观看了它们上演的一出出绝妙好戏。不过令他忧虑的是，在人类的盘剥、破坏之下，荒野正日益贫瘠，自然这个生命的母体正在走向少孕甚至：旷野正在消失，优美的湿地正在消失，河口正在消失，众多给了他多姿多彩童年的可爱的野生动物已经消失；更可怕的是，怀有野趣、活力以及“自然之心”的孩童也在消失……
像蕾切尔卡森一样，徐仁修担心大地将走向永远的寂静。是的，没有了清新的空气、洁净的水源和流动的和风，没有了由众多生命合奏出的交响乐，大地还能称为大地吗？
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