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诺森寻道张伟仁著9787108074799生活·读书·新知三联书店
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序 引言 “八哲”以前的社会情况 / “八哲”的时代 / 各国执政者对时局的反应 《论语》 孔子 / 《论语》 / 观念 / 规范 / 规范的学习 / 规范的施行 / 理想社会 / 贡献和问题 《老子》 老子 / 《老子》 / “道” / “圣人” / 治国的原则 / 贡献和问题 《墨子》 墨子 / 《墨子》 / 世乱 / 治平之道 / 贡献和问题 《庄子》 庄子 / 《庄子》 / 观感 / 自然与本 / 自然之受破坏 / 道 / 悟道 / 道之用 / 贡献和问题 《孟子》 孟子 / 《孟子》 / 世局 / 暴行 / 邪说 / 谬见 / 误解 / 治平之道 / 君臣、君民关系 / 贡献和问题 《荀子》 荀子 / 《荀子》 / 世局与乱因 / 正论 / 社会、、规范 / 君子 / 治世 / 贡献和问题 《商君书》 商君 / 《商君书》 / 富强、贫弱之因 / 致富强去贫弱之策 / 人 / 政与法令 / 政策与法令之施行 / 至治之世 / 贡献和问题 《韩非子》 韩非 /《韩非子》/ 世乱之因 / 去除乱说 / 治世之道 / 行法 / 法治之极 / 贡献和问题 结语 跋
张伟仁,1935年出生于江苏吴县。幼年受学于私塾,十四岁迁台,入中学、大学,后以富布赖特奖学金(Fulbright scholarship )赴美进修。先后获台湾大学法学学士及政治学硕士、美国南卫理公会大学(Southern Methodist University)比较法学硕士(MCL)、耶鲁大学法学硕士(LL.M.)、哈大学法学博士(S.J.D.)。学成返台在“中研院”史语所研习中国法制史及法理学,并从事清代档案的保存、编辑及出版工作,历时三十余年。其间曾在台大、北大、清华、浙大、哈、耶鲁、康奈尔、纽约大学、法兰西学院(College de France)、比利时鲁汶大学(Catholic University of Leuven)等校授课。康奈尔及纽约大学分别授予“胡适讲座”及“环球法学讲座”。哈大学法学院举之为杰出院友,特设“张伟仁奖学金”(Wejen Chang Scholarship),奖在该院研读中华法学的学者。 著述包括 《中国法制史书目》(台北史语所1976)、《清代法制研究》(台北史语所1983)、《明清档案》(台北联经1995)、《磨镜:法学教育集》(清华大学2012)、In Search of the Way:Legal Philosophy of the Classical Chinese Thinkers(Edinburgh University Press,2016)、本书、Struggle for Justice:ing Judicial Process(待印中)。
张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈就学,后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史,享誉中外。晚年发愿将生所思所想和授课心得,写成一部《寻道》,通过先秦诸子的八部经典著作,追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是:《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》,他将此称为“八典”,将所涉先秦诸子称为“八哲”。 “寻道”乃是追寻“至治之道”,是先秦“八哲”寻求个人立身处世、家国长治久安的诸种努力。作者逐一分疏其核心观点和特见,条贯其思想脉络和理论体系,也不吝指出各自在前提和推理方面的若干问题,并将自己的观点和对未来的希望融贯其中。全书高屋建瓴,博览细察,行文平易谨慎,持论近情合理,堪称一部中国政法传统的思想通义。
人生有许多问题,包括如何立身?如何合群?做出什么贡献?取得什么回报? 与社会组织、规范和应有什么关系?社会应有什么目标?人类可以有什么愿景?生命有什么意义?先秦诸子曾提出若干建议, 后世学者花了许多工夫对其文字或部分思想加以注释、阐述,但是较少有系统地加以整合,所以在一般读者看来,就像一盘盘未被串联的散珠,虽然句句皆很深妙,但是不易掌握整体的意义。 本书试图将孔、老、墨、庄、孟、荀、商、韩八子重要著述对于上述各种问题的见解找出其各别的前提、设,及其逐步推论的过程和逻辑,然后将其章节、片段分类整理,重新组合,以显示出儒、道、墨、法四家政理的体系,帮读者看出其宗旨和目的。其次又将各别理论体系中一些特点和疑点标出,供读者进一步考究。并将那些理论与近世流行的若干学说作一比较,希望可以使读者多一点反思,勿以他人的糟粕奉作自己的圭臬。
张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈就学,后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史,享誉中外。晚年发愿将生所思所想和授课心得,写成一部《寻道》,通过先秦诸子的八部经典著作,追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是:《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》,他将此称为“八典”,将所涉先秦诸子称为“八哲”。
“寻道”乃是追寻“至治之道”,是先秦“八哲”寻求个人立身处世、家国长治久安的诸种努力。作者逐一分疏其核心观点和特见,条贯其思想脉络和理论体系,也不吝指出各自在前提和推理方面的若干问题,并将自己的观点和对未来的希望融贯其中。全书高屋建瓴,博览细察,行文平易谨慎,持论近情合理,堪称一部中国政法传统的思想通义。
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