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诺森古意:饮食男女与日常生活龚鹏程著9787573008497海南出版社
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文人菜…………………………………………………………… 1 老饕苏东坡…………………………………………………… 11 初到贵地,请问有什么好吃的?……………………………… 20 布尔乔亚美食的自理论……………………………………… 26 饮食大道理…………………………………………………… 44 寻 欢…………………………………………………………… 46 道家生活方案…………………………………………………… 49 日常生活批判…………………………………………………… 61 烟波致爽处…………………………………………………… 71 台北与上海的蝴蝶绕着蜡烛飞……………………………… 76 女人女人,如是如是!……………………………………… 97 祝你路途愉快………………………………………………… 119 命运在乌有之路驾驭万有………………………………… 137 女主义文评与道德流动………………………………… 148 文化导师式的政商人士越来越多,你怎么办?………… 163 日记生活夜写歌……………………………………………… 185 我溶解了宋文化的伪装…………………………………… 202 别被学术绑架了生活………………………………… 220 做学问,伤生……………………………………………… 226 读中文系的人………………………………………………… 那时国学唱着歌……………………………………………… 254
龚鹏程 江西吉安人,1956年生于台北。当代著名学者和思想家。台湾师范大学国文研究所博士,历任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、光大学创校校长,卢森堡欧亚大学马来西亚校区校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起,任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。2019年就任山东大学文学院专任讲席教授。
一个人或一个民族对待饮食和生活的态度,某种程度上也反映了一个人或一个民族的思想和行为特质。 在这本书里,龚先生畅谈古今美食饮馔、女处境、日常生活及其中体现的文化问题。不仅讲述了苏东坡、新月社梁实秋等人的饮食趣事,也记录了自己与女儿斗嘴调侃中西美食的趣谈。书中收录的龚先生日记和专门文章,更是呈现了他对自己和当代人的物质及精神生活的观察思考。
抒发老饕快意 超拔日常生活 叶公超:“人人都需吃饭,故此为人所同。二、人与人之相知相投,推究起来,不过有几种嗜好相投合罢了,而吃恰好是人人所同,故吃饭乃人与人相投合之开端。三、吃饭时,谁也不会“食不言”,所以吃饭有于打开我们的话囊,彼此倾谈。也只有吃饭时,大家说谎的动机才会比平时少些,故亦唯于此时可多听到些合乎人情的真话。” 从文人菜始,谈梁实秋之雅致,写苏东坡之腹笥宽、贵平淡,写天下之味,抒老饕快意。 梁先生是新月诸君子中谈吃谈得多的人,且越晚期越多。新月派以聚餐会始,而由梁先生之谈吃终,亦可谓适符其。 打破饮食之忌,书异馔之美:种种戒律,在心上悬着刀尺,那就更无缘享受美味了。 一方水土一方人。每个地方的饮食,必与该地之地气、风土、人情、世态相符应。不能亲近当地的饮食,实际上就绝不能亲近那个地方那个社会,更不能懂它理解它。那个地方越特别的饮食,越能显示那个地方的气质。 文白间杂,包容并蓄,讲述园林艺术、新游牧式生活、京剧之海派京派,超拔日常生活。 讲述后现代游戏生活的特征,对日常生活进行理批判。 谈新月社之缘起,一窥徐志摩、闻一多、胡适等名人新式沙龙如何以吃喝结社。 文人结社,集结的是一批诗酒名士。沙龙俱乐部,集合着的却是资产阶级社会的绅士。
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