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诺森中国古典戏剧审美理论史略王政9787030514707科学出版社
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前言
章 先唐时期戏剧艺术审美属的成状态
节 中戏剧生的不利因素与有利因素
第二节 对神的装扮模拟
第三节 对兽的装扮模拟
第四节 人模拟一个他人的“象人”活动
第五节 观戏中“雅乐”审美标准的出现
第二章 唐宋时期戏剧审美理论的萌生
节 戏剧美感与两种美的欣赏
第二节 戏剧审美特点与戏剧艺术形象
第三节 对戏剧诸要素的理解
第三章 元代的戏剧审美理论
节 理论的形态特征与内容特征
第二节 理论形成的基本标志与具体途径
第三节 元代戏剧审美批评潜蕴的趋势
第四章 明代教化派戏曲美学
节 教化派对早期儒家“乐”美思想的嗣承变异
第二节 教化派的具体戏曲美学观点
第五章 明代昆山派戏曲美学
节 昆山派的主体艺术原则
第二节 昆山派美学风格论
第三节 昆山派对戏曲艺术本身理解的可取之处
第四节 昆山派创作及作品作为“文本”而被阐释出来的一些观点
余语
第六章 明代吴戏曲美学
节 格律工美与语言俚俗――吴戏曲美学的重心
第二节 吕天成《曲品》与戏曲美学
第三节 王骥德《曲律》:主客兼顾的“体系”初构
第四节 冯梦龙与中国正宗戏曲理论之雏形
第五节 “吴江”倾向者的审美理论
第七章 明代临川派的戏曲美学
节 临川派审美理想“真”与“情”的来源及典型意义
第二节 理论重心――“情”对戏曲诸形式要素的影响
第三节 临川派对戏曲的具体审美要求
第八章 清代的戏剧审美批评
节 “临川派”遗响
第二节 感伤主义的戏剧观
第三节 由苏州派发展开来的现实主义戏剧观
第四节 钟爱“花部”的审美理论
第五节 “以文律曲”的审美倾向
第六节 以“情”为中心的表演论
第七节 金圣叹的戏剧审美批评
第九章 李渔戏剧美学理论的系统化
节 戏剧艺术美感作用形成的特殊
第二节 戏剧家如何活动于戏剧的过程
第三节 关于戏剧活动的第二过程
结语
附编
汪光被《芙蓉楼传奇》的时代因素及眉批价值
梅鼎祚《玉合记》本事与艺术加工
傩戏“额饰”与“额有灵穴”的巫术人类学底蕴
贵池傩戏
民间演剧之近代变迁
西南少数民族地区民国间方志所见民间演剧史料辑考
民俗事象中的悲喜剧因素与审丑
装扮、摹仿、对象化:民俗活动的美学形态
原始巫人“戴羽”“饰羽”与美之本义
参考文献
王政,男,1955年生于安徽寿县。1978年于安徽师范大学中文系,1986-1989年在华东师范大学中文系班学习,师从齐森华先生。曾任安徽省皖西博物馆馆长,淮北师范大学委委员、中文系主任、人事处长。现为淮北师范大学文学研究所所长、二级教授,是安徽省学术技术带头人,安徽省博士立项建设单位授权学科(中国语言文学)负责人。在《光明日报》《学术月刊》《文献》《文艺研究》《文学评论》《中国社会科学(英文版)》《世界宗教研究》等报刊上发表120余篇,代表著作有《中国戏剧美学史论纲》《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》《诗经文化人类学》。获安徽省人民社会科学奖三等奖3次、二等奖1次。
评论
王政著的《中国古典戏剧审美理论史略》考察中国古典戏剧审美理论的历史发展,共分为四个时期。靠前,先秦汉魏六朝――理论史的“观念期”或“史前期”。这一时期的戏剧艺术的属在长阶段,人们关于戏剧艺术体式的观念也在生长期。第二,唐宋时期,戏剧形式已初熟,初熟之形式已产生许多的评说,评说中已潜含着审美的成分。第三个时期是元代,杂剧剧本及演出宣告了中国戏剧的成熟化时代。关于杂剧的文学批评与演出批评都出现了专门的论述与论著,戏剧理论出现了一个雏形系统。第四个时期是明清两代,即古典戏剧审美理论的繁荣期。这一时期,戏剧活动随社会审美思潮涌激变幻,各种倾向与偏好争奇斗艳,故中国古典戏剧审美理论赢来了它的“流派化”、“倾向化”的充分发展时期。很后,在李渔的手下,戏剧审美理论完成了系统化表述,中国古典戏剧审美理论告以终结。
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