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诺森伎乐诗魂了了村童著9787517120681中国言实出版社
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目 录
章 士子的狂欢
曲江大会年盛一年 /1
伎与士结缘 /3
新兴群体登上历史舞台/7
第二章 激发诗情 酿造诗美
激发诗情的因子,酿造诗美的酵母 /9
白居易宦游一生,是与名伎相伴始终的 /12
“青楼薄幸”是十年追逐声色赢得的 /22
诗文与名伎同有一个美的灵魂,同受一个天使主宰 /26
第三章 诗名决定了艳名
在唐诗的夜空中,蜀伎薛涛一直闪着熠熠光辉 /30
士子名流,以能与李冶举酒酬唱为荣耀 /34
自能窥宋玉,何必恨王昌 /37
白居易诗杀关盼盼实为子虚乌有,是诗歌一桩冤案 /40
花开堪折直须折,莫待无花空折枝 /43 韦芳,湖南潭州舞柘枝名伎 /45
第四章 簸弄风月 士子歌伎创造词的黄金时代
忍把浮名,换了浅斟低唱 /53
风流浪漫的苏东坡,居然把美伎带到门净地 /56
一腔块垒倾注于丝竹粉黛 苏门四学士艳词一出,争相传诵 /58
二来以乐府独步 /62
姜词冷香清雅,把雅化引向了僵化 /63
与士子一起唱词填词成就了一批红楼妍姬、紫曲名娃 /64
士子心态与皇帝身份 /66
第五章 娼优文人结盟 推动元曲的勃兴
元人入主中原,处处流露出征服者的颟顸和骄矜 /71
上自宰相名儒,下至倡夫走卒,无不能曲 /75
宋之亡,诸无赖往往以小睚眦构陷衣冠之士 /76
银堆里舍命,钱眼里安身,挂席般出落着孩儿卖 78
唱社是娼优结盟的组织 在元曲发展中起着推波澜的作用 /82
将普天下烦恼收拾聚,也是不得苏卿半日苦 /86
夜深风露冷如许,身层 /89
第六章 吴歌《挂枝儿》等为明代一绝
明初缙绅宴集 皆用官伎与唐宋不异 /94
官吏狎妓,文人冶游,世风所染,蔚然不可禁 /98
南曲温润如软玉,娴雅如清风 深得士子与名伎的喜爱 /103
诗让唐 词让宋 曲让元 唯吴歌《挂枝儿》等为我明代一绝 /106
《金瓶梅》中采用了大批活跃在伎家的小曲 表当时的曲风 /120
第七章 风骨烁烁 光辉义烈的群像
风声雨声读书声,声声入耳 事事天下事,事事关心 /125
东林气韵,激励着明末清初一大批英姿勃发的奇女子 /129
诸多枭雄拜倒在她的石榴裙之下 /132
恨杀南朝阮司马,累侬夫婿病愁多 /135
还期共覆金山谱,桴鼓亲提慰我思 /139
气节高标,风骨烁烁,一副光辉义烈的群像 /145
第八章 东方威尼斯
桡桨欸乃声中,崛起了伎家的新兴行业——画舫冶游 /149
三月开水关,画舫次第而进 /152
原酒、小调、图,均为画舫伎家所尚 /157
入韩江之曲,过客销魂;载海珠烟月,系人心醉 /163
第九章 输情的惯家 交际的星座
翠袖熏炉,红袖侑酒,扫眉才子产生于交际之中 /166
美伎王翠翘周旋于官府海匪之间,兵厮杀之中 /168
一名北里尤物,一位娼界魁 一朵交际场上的妖冶之花 /172
第十章 掌中舞影 天庭唱彻
她是舞蹈的 后世诸种舞姿在她那儿都能找到萌芽 /177
金谷园里明君曲 结袖绕楹恒舞长 /180
徐永新登楼亮嗓,歌声唱彻九陌 郑中丞乘兴弹,清音充盈太虚 /184
翻冠飞履,恣意于宫廷的仙子 民间大师,湮灭于草莽的艺术家 /187
十章 伎家领导潮流 良家纷纷效仿
伎家是冲刷社会惰的激流 由于伎家的推广,时世妆风靡恣肆 /192
十眉图花样翻新,贴花子成了俏美 竞妆唇艳冶诱人,敷红粉春雪压梅 /195
宋代之后,伎家领导服饰潮流,良家纷纷效仿 /199
江南伎家效吴门,吴门伎家擅创新 唯有创新才能领导时代潮流 /202
二十世纪初,沪上以名伎和富商为领导向封建伦礼发起了一场进攻 /205
第十二章 妙墨丹青 莲勾怪癖
兰香四溢,墨妙二王,幽芳小小剪轻罗 笔愁烟村,屏恨春山,逸韵淡淡描 清溪 /208
杂技魔术,叠人走索 奇伟之戏,生红活绿,望若飞仙 /212
缠足从南唐宫廷舞姬窅娘开始:后主命窅娘以帛缠足,屈上作新月状,着素袜,行舞莲中 /215
一双金莲,做尽天下文章 是文人的灵慧,还是腐儒的无聊 /220
第十三章 点酒摆茶致意 游园串戏闲情
茶和酒,是伎家媚客的仪注 结缘的中介,别有一番新意 /225
好事坏事往往都是从酒起事 酒这种液体的火焰,威力大焉 /1
敬白眉神,可知倡优为乐人衍变而来 赶盒子会,方显出伎家风标才调当行 本领 /
晚清游园风气大开 主要是名伎美姝和人开创的 /241
民众巴望勇敢者做一番离经叛道的尝试 美伎和戏子,是担当这一重任的色 /243
第十四章 营造诗意环境 展示雅生
名伎懂得用艺术的眼光审视自身的环境 能不失时宜地创造出一派诗意的天地 /247
名伎善于制造氛围和画境 给观者一种全新的审美情绪,以增加魅力 /250
以兰菊为清供,以明月为夜友 长泉茗醇,篆烟魂香,清雅洁美,非尘世间人物 /253
匾额楹联,不只为了美化观瞻 更主要的是制造意蕴,生发书香 /254
伎家莳花簪花,鲜花馥郁 有花仙子临世的感觉 /260
第十五章 费千金定花案 品美姬唇齿香
汴京郜六,被评为花国状元 此为伎家选美的滥觞,评花榜的开始 /263
选美姬二十八品,幽品妍品 鉴娇娃三十六钗,正册副册 /268
晚清欧风吹热了沪埠,士与伎鸳梦重温 萍花身世卿怜我,柳絮生涯我误卿/274
了了村童,伉俪诗人程乐坤和汪桦合署之笔名。20多年的磨砺,在诗与爱的海洋中淘洗、探索。曾在《诗刊》、《星星》、《诗人》、《钟山》等刊物上发表诗作500余首,诗作选入《江苏三十年诗选》、《中国抒情诗选》、《20世纪汉语诗选》等十几种选本,出版诗集《春神的诉辞》、《秋赠》、《红指甲·黑胡须》。近年来从事小说、散文创作,先后发表文字30万字,并有小说集《中国历代奇案》(上下卷)、《蓝鼎元》,散文集《雪藏烟霞》出版。
伎与士 乐与诗 在相互唱和中绽开绮丽和妍美
古代称以歌舞为业的女子为伎(“伎”与“妓”同)。隋唐之前,妓家附丽于权力和财富。隋唐伊始,开科选士,进士的美名如旭日东升,誉为白衣卿相。因而妓家与士子大面积结缘。受士子的浸淫濡染,名妓吟诗作赋,妙墨丹青,与士子携手创造了一个又一个辉煌的文学艺术时代。本书以璀璨流丽的笔触,书写了妓与士创造的秾华繁采、簸风弄月、讽喻呐喊、热烈率真的唐诗、宋词、元曲、吴歌小调等风骚浪漫、生红话绿的迷人时代。进而叙写名妓在歌舞、音乐、服饰、化妆、交际、书画、环境等方面的卓绝创造和独具一格的美学修养。细细品读本书,领略传统文学艺术博大精深、雍容华贵的同时,辨析古代艺术的光点与胎记,赏悟名妓与士子的倜傥风姿、潇洒逸韵,无疑是不可多得的高雅享受。
林语堂先生在《》一书中说:美伎在中国的爱情、文学、音乐、政治等方面的重要是怎么强调都不会过分的……
本书以隋唐诸大诗人与歌伎交往唱和开篇,叙写隋唐至民国一千多年来,伎乐与诗魂互相激荡、彼此促进的千年中华诗学史,以及伎乐文化(如舞蹈、妆容、服饰、缠足等)的发展史。
林语堂先生在《吾国与吾民》一书中说:美伎在中国的爱情、文学、音乐、政治等方面的重要是怎么强调都不会过分的……了了村童编著的《伎乐诗魂》以隋唐诸大诗人与歌伎交往唱和开篇,叙写隋唐至民国一千多年来,伎乐与诗魂互相激荡、彼此促进的千年中华诗学史,以及伎乐文化(如舞蹈、妆容、服饰、缠足等)的发展史。
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