他走上台了，他坐到钢琴的前面了，大家鸦雀无声，充满了敬仰，充满了期待，甚至还有一种神秘的暗示在现场弥漫，因为，他是著名音乐家，我们都知道，他是一个Master，他今天无论演奏什么，我们都将谛听。他叫吴音，这名字听着就是和音乐有关。他用了20多年的努力，丰富了现代音乐的走向，成为世界瞩目的华裔音乐家。上世纪八十
年代，他到美国留学，之后，他将音乐的有声和无声统一起来，比如，他尝试过各种可能的音乐的创作和演奏，他把木片和铁丝放到钢琴的发音部位，甚至把钢琴全部浸到水里来弹奏，让钢琴发出一种完全不同于过去有旋律和节奏的声音。这种声音，你也可以把它叫做音乐，也可以把它叫做对音乐的破坏。但是，这就是音乐的发展，现在，音乐已经到了它的新阶段了，这就叫做后现代音乐，叫做新的音乐。
他坐下来，他在凝视着钢琴的那些琴键，他没有做声，也没有动作。众人期待他突然出手，他出手的动作应该如同疾风暴雨，或者像雷鸣闪电，万马奔腾。我们都知道钢琴是音乐，是乐器，小提琴是王子，小提琴可以如泣如
诉，可是钢琴！只有钢琴才可以表达出大海的广阔和波涛汹涌的感觉，只有钢琴才可以发出对自然界万种声音的模仿，它复杂，激越，轻柔，甚至是你听不到的音频。钢琴的琴键在停止弹跳的时候仍旧在轻微地抖动，在这种抖动中发出的颤音，你的耳朵已经听不到了，可是，有些动物还可以听到，比如老鼠、蟑螂、蛇这些动物，甚至是潮虫，它们的听觉比我们人类发达，它们的听觉要更加敏锐，当我们向一只有着蟑螂的房间走过去的时候，我们的脚步发出的声音对于蟑螂来说，就像是地震一样。我们每走一步，我们的脚步声就如同地震的每一次发作，然后蟑螂在你到来之前，在你打开柜子之前，在你发现它之前，早就有充分的时间可以逃之天天了。声音是分有声和无声的，但是这种划分，实际上是以人的尺度，以人类的听觉尺度来划分的，并不是正确的。
他就是后来改变了这个想法，他发现，无声实际上就是人听不到声音而已，但是，无论是宇宙还是人类社会中，永远都存在嗡嗡声，比如我们生活中存在的白噪音，它们都是在人类的听觉之外的，是照样存在的，因此，必须要尊重噪音，因为噪音也许就是声音的本质，也许是音乐必须要正视的东西。只有噪音才是和被人类安排得中规中矩的音乐相媲美的声音。
他坐下来了。依旧在凝视着钢琴，但是，他还没有出手，我们都不知道他会如何演奏。大家屏住了呼吸，大家把心提到了嗓子眼儿，大家都安静得能够听到自己心里的秒针在走动的声音了，大家等待着他给他们、给我们、给你们带来一场音乐的盛宴，一场音乐的饕餮，一场音乐的震撼。
现在，你已经进入到这个美容美发店里了，你坐下来打算洗个头，你还有的10块钱，你想在这里把它花了。我叫王强，你说，你是哪里来的，姑娘？原先，你在附近溜达一阵子了，你一直想靠近这个小美容美发店，你看见
它就在运河边上一条有些偏僻和隐蔽的小街上，美容美发店的灯都在旋转个不停，让你有些头晕目眩，只有这一
家的灯是不旋转的。不远处就是北京的中央商务区，你刚才从那边一路走过来，你看到眼前是一个灯红酒绿、车水马龙的世界，你看到的是纸醉金迷的世界，你看到的是光鲜的男女纷纷出入一幢幢高大的写字楼和公寓的情景。这是沿线的一段，往东就是一片高大巍峨的建筑，拔地而起。
昨天，你曾经到附近的工地碰了碰运气，但是，没有人理你，他们现在都不要人了。你感到特别的饿，实际上，你有两天没有吃饭了，你在这个城市里举目无亲，你不认识任何一
个人，但是，你又不想去任何一家饭馆去要饭，你就在黑夜里胡乱地走。
你是来北京找舅舅的，你的妈妈给你打了电话，说，你的舅舅从国外回来了，他叫吴音，你的妈妈叫吴英，是吴音的姐姐。吴音，你舅舅，是一个在海外很有名的音乐家，他要在北京举行专场演出了。因为没有要到打工的工资，你就剩一点钱了，你决定去北京找舅舅。舅舅是一个名人，一
定会给你想办法的，你妈妈说。于是，你很高兴，你就来到了北京。可是，你发现，在这里找你舅舅很困难。首先，舅舅住在哪里，你根本就找不到。他的手倒是告诉你了，他住在一家酒店，可是，你去那里的时候，发现他上午到，下午就已经离开了。你进入金碧辉煌的酒店大堂，就感
到这里不是你的世界，这里和你一点关系都没有，这里是别人的世界，是金钱和权力的世界。酒店的服务员告诉你，你的舅舅走了，到另外一家酒店住了。后来你的手机就没有电了，你的手机卡同时也没有钱了。手机就无法使用了。在北京，找公用电话特别难，于是，你就买了一份晚报，你看到舅舅要
在大剧院演出的消息，你很高兴。你觉得自己很聪明，一定会找到舅舅，因为，他是名人，在明处，而你是一个渺小的人物，你只能躲在暗处，于是，你就一家家酒店去找，结果每当你到达一个酒店，那里的人就告诉你你的舅舅已经离开了。你以为是你舅舅故意和你捉迷藏呢。其实，是人家酒店的人故意和你说的，他们根本就不知道谁是你的舅舅，他们看你就觉得来气，觉得你是一个民工，怎么可能有一个住在五星级酒店的舅舅呢？
当你从报纸上得知，你的舅舅晚上要在大剧院演出，你很高兴，这下子你终于能够找到舅舅了。你觉得自己有希望了。可是，你为什么要找舅舅呢？还不是想问他要点钱？因为你口袋里几乎没有钱了。想到了这一点，你又泄气了。你不想给别人带来麻烦，尤其是给自己的亲人带来麻烦。可是，现在你是走投无路了。人在走投无路的时候，只能是哪里可能有路。就往哪里走了。而你的舅舅就是你的希望，你一定要和舅舅见面！你想在路边一家小吃店吃一碗面条，但是，这家饭馆里的饭也要五块钱，而且里面还没有肉。其实，你更想吃有杂碎和肉的卤煮火烧，但是，那卤煮火烧的价钱是六块钱，你觉得贵了，不敢下决心去买。
于是，你只好看别人在吃连汤带水的面条。那面条的碗很大，里面只漂浮着几片早就卤好的牛肉，和一些香菜，以及葱末，这样的面就叫牛肉面了？他妈的，五块钱还想吃到什
么？你从跑堂的眼神里读到了这句话。你想，算了，我不吃了不行吗？我走！总归，你口袋里的钱吃不了几碗这样的面。于是你就离开了饭馆，来到了街上。你路过水果摊，闻到了水果的缤纷的香气，你馋了，很想吃个苹果或者桔子。
你犹豫了一下，就走开了。这时，忽然有一个桔子滚到了你的脚下，你趁机弯腰把桔子抓在了手里，快步走开了。你走到了一个僻静的地方，看到没有人注意你，你很高兴地把桔子掰开来，一瓣瓣地耐心地吃了起来。这桔子是你两天以来咽进肚子里的食物。
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《后视镜(精)》由邱华栋所著，本书是当代实力派作家邱华栋的小说，他的小说，可以说是当代小说中有后现代主义色彩的小说，无论是后现代美术、建筑，还是后现代音乐，都成为了他书写的材料和灵感来源。 本书的题目《后视镜》，以左镜和右镜的方式，透视了当代中国的社会问题，在表层的后现代境况之下，人在城市里的异化，和环境污染、 贫富分化以及人心的分裂，成为了异样的风景。 向后看，我们能看到什么？
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