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诺森先秦儒道生死哲学杨爱琼著9787010163192人民出版社
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序言
绪论
章 先秦生死观概述
节 殷周时期人们对生死的一般认识
第二节 春秋时期人们对生死的思考
第二章 先秦儒家对“生”的反思
节 重身
第二节 修身
第三章 先秦儒家对“死”的反思
节 鬼神观——百众以畏,万民以服
第二节 丧礼——慎终
第三节 祭祖——追远
第四节 生死永恒不朽
第四章 先秦道家对“生”的反思
节 生之本然
第二节 生之应然
第三节 生之必然
第五章 先秦道家对“死”的反思
节 生命之本质
第二节 死亡之层级
第六章 先秦儒道生死哲学比论
节 相通与相异
第二节 差异之原因
第七章 先秦儒道生死哲学之影响
节 先秦儒道生死哲学之于道教
第二节 先秦儒道生死哲学共同构成“士”之精神品质
第三节 先秦儒道生死哲学之现代价值
第四节 对先秦儒道生死哲学的质疑
结论
参考文献
后记
杨爱琼著的《先秦儒道生死哲学》主要探讨先秦儒、道生死哲学,展示了儒、道生死哲学的不同面貌和特征,揭示出二者之间存在的相通之处和差异的一面,并有所侧重地阐述了此两种生死哲的史意义和现实影响。儒家和道家作为中国传统哲学的主流,以生命存在为其学说的主旨,以对生死问题的思考和解决为其思想的旨归,展开对生命本质、生死的价值取向等基本问题的思考和探索。先秦儒家以“仁”为核心,以“礼”统摄生死。先秦道家则通过“道”来反思生死。先秦儒道生死哲学共同构成了传统知识分子的精神品质。先秦儒家之以“心”为本的重生以及以“生”观“死”的对待死亡的态度;先秦道家之以“身”为本的重生以及以“道”观生死的视域,无一不启迪着现代人如何正确看待生死,如何正确面对人生。
研究先秦儒家哲学和道家哲学的论著可谓汗牛充栋,但从生死哲学的角度进行比较研究的论著并不多见。《先秦儒道生死哲学》作者杨爱琼在这方面做了一些尝试,这种探索精神是值得肯定的。由于现代中国人一般都忌讳言“死”,所以对“生死”问题讨论得就比较少,但“生死”又是任何人都无法规避的问题,也是古代中外哲学家关注和反思的一个重要领域,“生死观”的不同往往折了个哲学家的价值取向和人生境界。作者以“生死”问题为切入点,比较分析先秦儒道哲学之异同,可以说是抓住了问题的要害。 作者认为,儒家和道家作为中国传统哲学的主流,以人生哲学为其学说的主旨,以对生死问题的思考和解决为其思想的旨归。先秦时期的儒家、道家因其共同的社会背景和生活环境,使其生死哲学有一些相通之处,比如两者都重视生命,尊重人的生命价值。
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