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诺森康德书信选(德)康德著9787515822846中华工商联合出版社
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考察自然力量的真正尺度n用沉默来回答骄矜和无理是体面的方式n遵从健康理的法则对待精灵世界的现象和活动的故事n在真正的哲学复兴之前,旧的哲学自行毁灭是必要的n甚至人类真正的、持久的幸福也取决于形而上学n我的注意力主要集中在认识人类能力和爱好的真正规定和局限上n形而上学的关键仅仅在于纯粹理的概念和基本原理n从他人的立场出发无偏见地考察自己的判断n《纯粹理批判》的宣言书n用人类学开启一切科学的源泉n纯洁的信念和端正的生活方式是福音书的基本理论n否定的教育是对孩子的好教育n为了做出不朽的成就而宁可放弃短暂的掌声n友谊越是源自善良的思想境界,就越具有吸引力n与其让一个人做出无谓的牺牲,倒还不如把这个人保存下来n在一个大舞台上捞好处、出风头,这些并不能打动我的心曲n根据禀赋和格进行教育是必要的东西n拥有一批聚精会神并有才能的学生是一种幸运n详尽无遗地记笔记的学生,一般很少具有把重要的东西和不重要的东西区分开来的能力n友谊是治疗忧郁症的药n宣告《纯粹理批判》的出版n《纯粹理生批判》将完全改变形而上学的思维方式n《纯粹理批判》晦涩难懂的原因n痛失知音的遗憾n高尚的正义感和纯正的情趣是真正学者的标志n任何一个人都有他独特的健身方式,如果没有危险,就不要对它有丝毫改变n要理解和评价我的作品,是值得对它们进行一番思考的n范畴表中第三个范畴与前两个范畴的关系n转向道德形而上学n独断论形而上学的后遗嘱n清楚地认识到自己的能力以及运用这种能力的界限,将会使人们在一切良好的、有用的东西面前变得自信、勇敢和坚定n《实践理批判》大功告成,转向《判断力批判》n《判断力批判》将结束批判工作n心灵的三种能力与哲学的三个部分n数学认识是先天综合认识n法律的先天范畴n揭露蓄意的曲解n揭露蓄意的曲解(续)n知如何为自然n指明礁石的人,并没有因此而设置了礁石n夸夸其谈的无知与真正知识的区别n良好的饮食起居习惯对健康来说比医药更有用n大学教师的丰厚收入n自由不受感世界中的任何根据制约n为什么任意创造数字的知不能思维数字中的根号2n鉴赏判断与物质的运动n批判哲学将比数学拥有更多的听众n有头脑的人们尽管意见不一致,也要充分信赖,心心相印n仅靠数学是不能充实一个思想家的灵魂的n数学家是从批判哲学著述中做出摘要的合适人选n一般经验分析和经验可能原则是整个批判哲学中困难的部分n如何通过书报检查的建议n在书报检查限制公开思维的自由时,慎重的作法是暂时保持沉默n践踏了诚实的义务,就是在自己的人格中贬低了人类的尊严n普遍的规定必须被理解为客观的,而不能被理解为在主体中现存的n哲理神学和神学的分野n杂多的联结必须遵从心灵中的先天规则n关于贝克菜唯心主义和批判唯心主义具有一致的意见,根本不值得去注意n关于刑罚的思考n老人需要的是安宁和平静n朝气蓬勃的精神是大自然的赐予n基督教与纯粹的实践理的结合是可能的n如果我的事业后继有人,我会心满意足地结束自己的生命旅程n公众需要使学校更适合于精雅的东西在文化中的转移n医生并不能治愈年迈的后果n任何时候我都没有违背良知和越轨的行为n表象可以言传,而感觉却不可以言传n良知是我心中神圣的法官n在作者还保持有自由的地方,他就会感到安全了n望临的和会为无言的议论带来更多的自由n借于哲学,所有科学知识都有某种新亲缘关系n必须再观察一段气候的变化,以便聪明地适应时代n请您慷慨地再送我一些萝卜n我想构思一门饮食起居学n肉体的及其权限n康德族谱n很可能死亡会意外地光顾我n用发表作品来宣布一个年迈老人的存在n以令人满意的方式解决批判哲学的困难n我在著述中一直小心谨慎地遵循着法令的限制n75岁的人谈不上身体康健、学问进展了n自由与必然的二律背反把我从独断论的迷梦中唤醒n以“从自然科学的形而上学原理向物理学的过渡”来结束批判事业n批判哲学的体系是建立在完全可靠的基础之上的,是永远固定了的,在未来的一切年代里都是人类高目的所不可缺少的n我的头痛病与大气放电现象的关系n熔化了的铜为何能倒在水上n我将始终不渝地把我对亲戚们的善良意向保持到终的时刻
伊曼·康德(Immanuel Kant,1724-1804),有名哲学家,德国占典哲学创始人,其学说深深影响了近代西方哲学,并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期很后一位主要哲学家,是德国思想界的代表人物,代表作有《纯粹理批判》《实践理批判》和《判断力批判》等。
本书辑录了德哲学康德80余封书信。他以人称的方式和亲切真挚的语言,忠实生动地再现了这位伟大思想家的人生和思想形成的历程,堪称是康德亲手写下的一部自传。在这些书信中,康德不仅再次浅显易懂地诠释了他的哲学体系中的一些难点、疑点,而且谈到了哲学著作中未
聆听大师的内心独白 还原一个私语的世界 真正了解世界名家的心路历程
《康德书信选(精)》中的87封书信,除一封是公开信和有限的几封是写给当局的之外,大多数是康德与友人的私人信件。 著作展示的是康德的理论,书信展示的却是康德的人格。著作中的康德是作为思想家的康德,书信中的康德却首先是一个作为人的康德。在这种意义上可以说,书信中的康德才是自然,的康德。 因此,只有把康德的著作和书信结合起来,我们才有一个完整的康德。 当然,了解真正的康德并不是我们的目的。书信作为德活与事业的忠实见人,展示了康德是如何从学界的一个默默无闻的小卒成长为一个闻名遐迩的思想家和举世敬仰的导师的。这是哲学家康德的一块真正的丰碑,这是一个鲜活的人生榜样。
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