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诺森华脉藏品集项志峰编9787550815216西泠印社出版社
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《华脉藏品集1》:
序言
图版目录
图版
《华脉藏品集2》:
图版目录
图版
后记
绍兴市华脉书画博物馆的项志峰先生托人送来两大册馆藏中国古代书画作品集打样本,并附信嘱我为序。我既感华脉博物馆藏品之富之精,更以为项先生藏画以守护文化遗产、办馆与民众分享的文化情怀,承接悠远的历史传统,具备开阔的世界眼光,具有突出的当代特征和现实意义,值得充分肯定。
江南地区经济发达、人文风流,私家收藏传统悠久。明代中期以来,逐渐形成了堪与北京相颉颃的鉴藏群体。时人张丑《清河书画舫》、江玉《珊瑚网书画跋》、顾复《平生壮观》多有记述。他们或为官仕,或为商贾,或为文人雅士。如严嵩和严世蕃父子,华夏、文徵明家族,项元汴家族,王世贞和王世懋兄弟,韩世能和韩逢禧父子,董其昌、范钦、黄琳、张孝思、钱能、李日华、张丑、曹溶、归希之、莫是龙、陈继儒、郁逢庆、高士奇……至近代又有苏州“过云楼”顾氏家族、常熟翁氏家族、海宁钱氏家族、承泽园张氏以及“梅景书屋”吴氏等等。改革开放后,艺术品收藏界的“浙军”突起,当是此风雅流韵的时代续曲。
由私人收藏而发展演变为公共博物馆,则是欧美诸国捷足先登,创造了不少令人感叹的范例。比如意大利乌菲齐美术馆,由罗伦萨“无冕王”贵族美第奇家族于一五五九年建立乌菲齐官,历经两三,征集藏品十万件,于一七六五年正式对外开放,成为有“文艺复兴艺术宝库”之称的世界艺术博物馆。比如美国弗利尔美术馆,由美国“车皮大王”弗利尔向罗斯福总统建议,并捐献生收藏的全部精品,于一九三二年建成,成为史密森尼学会下属以收藏亚洲艺术品为主要的国立博物馆,其中中国古代绘画作品达一千两百多件,为全美国之*。又比如古根汉姆美术馆,是由瑞士血统的美国煤矿企业家古根汉姆和他妻子以古根汉姆会的名义建立的。一九五二年,建成纽约古根汉姆美术馆,后又建成西班牙尔巴鄂、意大利威尼斯、德国柏林、美国拉斯维加斯等处分馆,成为的收藏“非具象艺术作品”的公共博物馆群。再比如俄罗斯特列季亚科夫画廊,由莫斯科经营纺织企业的富商和艺术收藏家帕·米·特列季亚科夫创建。一八八一年,他的私人画廊免费对外开放,一八九二年,他将自己和弟弟全部藏画二千五百多件,捐给莫斯科当局。十月后,收归国有,许多私人捐赠藏品也归入此馆,现藏品六万多件,其中堪称瑰宝的是十纪末二十世纪初俄巡回展览画派大师的油画。此类例子不胜枚举,这里的几则只是典型而已。
中国的公共博物馆兴起较晚。一九〇五年,由中国早期的现代化先驱、晚清状元张骞将建设中的道州师范学校公共植物园规建为“博物苑”,分天产、历史、美术、教育四科,由此诞生了中国个公共博物馆。新中国成立以后,公共博物馆有了较快发展。但博物馆的基本使命是让“人民认识自己的历史和创造的力量”,于是前一个阶段的展示主线是阶级斗争的历史,后一个阶段的展示主线是生产力一生产、生活一发展的历史,艺术品成为用来说明、实朝代变更的附属物件,只有上海博物馆等少数馆办成了按艺术品分类展示的博物馆。当然近一二十年情况有很大的改观,大多数博物馆在走着历史陈列与艺术品陈列分设而兼顾的路子。但是,无论如何,艺术品在中国博物馆的地位似乎有些外在于历史,至少不像欧美那样艺术品在认识历史中所具有的重要。欧美的那些皇宫宫殿,本身是具有历史感的,然而解说词的重心通常是落在艺术趣味而不是落在历故事。在中国,考古也是为认识历史服务的,所以没有欧美那种“艺术与考古”学科。总之,在中国的博物馆界、考古界、文化遗产保护界,艺术判断的立场有些模糊,艺术家的身影有些缺失,这不能不说是个问题。
随着市场经济秩序的确立、民营企业的快展以及私人收藏的复兴,一批非国有博物馆在中国迅速崛起。这些馆没有陈述历史的义务,按品类、按时代、有重点地征集和展示藏品成为他们*自然的选择。于是,这些民营的公共博物馆恰到好处地弥补了中国博物馆类型的不足。可能这批民营馆创办者初的值观更在乎艺术品的物质,但久而久之,都身不由己地向艺术品的精神、文化转移。保存、鉴赏、研究、著录、展示、推广,成为他们共同的行迹。作为书画类民营博物馆,上海有龙美术馆,北京有炎黄艺术馆、民生现代美术馆,现在绍兴也有了华脉书画博物馆。
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