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诺森美国的和义万绍红著9787010076553人民出版社
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政治哲学研究技能浅议(代序)
引言
一、自由民主的限与共和主义的复兴
二、“共和主义”是美国的原旨
三、罗马共和政体是美国和义的模板
章 美国的和义:罗马渊源
节 混合政体——共和国的政治组织形式
一、混合政体理论的渊源与发展
二、共和国的概念与混合政体理论
第二节 自由共和国——个体自由的前提
一、设计共和:建构自由
二、共和国的缔造:自由的起点
三、守卫共和国:捍卫自由
第三节 法治共和国——控制民主
一、法治:共和国稳定的根基
二、民主:法治共和国的敌人
三、自然法与法治共和国
四、理想共和国:法律的王国
第四节 人民共和国——共和国中的民众
一、人民主权与共和国的质
二、共和国是人民的事业
三、民主的恺撒政体:共和国的末日与专制的诞生
四、元首制:形式共和与臣民的自由
第五节 道德共和国——逃脱衰亡的命运
一、道德的哲学王:独裁官的节制
二、道德的监察官:共和国的监察官
三、元老院的堕落与法治共和国的衰败
四、平民的贪婪与共和国的衰亡
五、元老院的美德是共和政体的保障
六、德:共和主义的永恒理想
第六节 罗马的共和主义
第二章 美国的和义:传承与流变
节 洛克:制宪者的普洛克路斯忒斯之床与洛克的理论困境
一、自然权利:从公民责任到个人权利
二、的目的:以个人权利为基础的财产权
三、自由的限度:法律下的个体自由
四、统治的正当:同意的统治
第二节 约翰·亚当斯的贡献——现代美国的古典共和主义者
一、约翰·亚当斯及其对美国立宪的影响
二、约翰·亚当斯的共和主义及其对美国共和主义的影响
第三节 联邦人——的设计者
一、共和政体:扩展的共和国
二、代议制民主:受控的民主
三、自由:荣光与个人的自由
四、人民主权:政治主权
五、共和:在精英与大众之间
六、成文:复杂政体与不信任
七、联邦人的共和主义
第四节 联邦人——的批评者
一、共和政体:州主权与小共和国
二、直接民主:民治与代议制民主的反民主
三、个体自由:天赋权利与有限
四、议会主权:人民法律主权
五、反对的贵族倾向
六、公民教育:公民美德与共和
七、联邦人的共和主义
第五节 美国的和义
第三章 新罗马理论视角下的美国共和主义
节 新罗马理论的共和主义政治设计理路
一、无支配的自由:共和主义建构的起点
二、无支配的自由:在积极自由与消极自由之间的第三种自由
三、政治:通往非支配自由的路径
四、宪政与非操纵:法治、分权、反多数至上
五、论辩式民主:宪政主义的修正
六、公民教育与共和公民的塑造
第二节 新罗马理论对美国共和主义的解读
一、新罗马理论与美国的和义
二、新罗马理论的理论贡献
三、新罗马理论派的理论缺陷
第四章 自由主义与民主主义:美国的和义
节 美国宪政的平衡力量:政治精英与普通大众的共和
第二节 混合政体与公民美德:美国共和主义的内在张力及其出路
第三节 财产权:共和政体的基础
第四节 共和国:自由与幸福的前提和保障
第五节 宗教、习俗、惯例与公民教育:美国共和主义的传统精粹
结语
参考文献
后记
《美国的和义》是一本从共和主义的视角研究美国的专著。共和主义和民主主义是西方历目前伟大、很古老的政治思想传统,自由主义是在西方近代后来居上、虽饱受批评但仍被奉为圭臬的西方主流政治意识形态,而美国则是当代西方乃至当今世界很有影响的样式之一。《美国的和义》否定自由主义作为美国根基的通说,提出共和主义是美国的原旨,自由主义和民主主义则是美国所要的对象。《美国的和义》阐释了美国和主义的渊源、传承与流变,分析了它与自由主义、民主主义的联系与区别,从而揭示出美国和主义的内涵与特质。作者认为美国的和义传承于古老遥远的罗马共和国,罗马古典共和主义是其主要理论渊源与经验支柱,在内核上与其具有一致;同时,美国又对共和主义进行了创造的革新,正是这种创新使共和主义现代化。
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