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诺森太行山成汤庙碑刻资料集蔡敏9787545717815三晋出版社
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宋开宝七年(975)《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》 宋元丰七年(1084)《重建汤王庙记》 宋绍圣四年(1097)《重建商王庙大殿之记》 宋崇宁元年(1102)《创建口殿并画东山南北三壁记》 宋大观三年(1109)《大宋故汤王之庙碑》 宋大观四年(1110)《析山谢雨文》 宋政和六年(1116)《宋御制碑》 宋宣和二年(1120)《泽州晋城县建兴乡七擀管重修汤王庙记》 金大安元年(1075)《南底村汤王庙石门框铭文》 金大安三年(1077)《下交村成汤庙献殿东南石角柱铭之》 金正隆二年(1157)《潞州长子县重修圣王庙记》 金大定二十三年(1183)《汤王庙记》 金泰和四年(1204)《石臼村汤帝庙西石柱铭文》 金泰和四年(1204)《石臼村汤帝庙东一柱铭文》 金泰和四年(1204)《石臼村汤帝庙东二柱铭文》 金(具体年代不详)《析城山重修成汤庙记》 元至元三年(1266)《大朝国怀州武陟县富乐乡商□□□□》 元至元四年(1267)《汤庙祈雨感应之碑》 元至元十七年(1280)《汤帝行官碑记》 元至元二十一年(1284)《重修汤王庙碑》 元元贞元年(1295)《河内县广济屯创建成汤庙记》 元皇庆二年(1313)《重修商王元殿之记》 元至治二年(1322)《圣王行宫之碑》 元延祐二年(1315)《重展成汤庙记》 元泰定元年(13)《怀庆路武陟县商村创建商汤王庙三门记》 元(具体年代不详)《重修成汤庙记》 元(具体年代不详)《阳城县右厢成汤庙祷雨灵应颂》 元(具体年代不详)《重修汤帝庙记》 元(具体年代不详)《忽都帖木儿祷雨获应记》 元(具体年代不详)《监州忽都帖木儿祷雨获应记》 明永乐四年(1046)《圣口汤帝庙记》 明宣德二年(1427)《重修伊尹祠记》 明正统十年(1445)《御制祝文碑》 明景泰六年(1455)《无题碑》 明成化五年(1469)《创塑圣像之碣》 明成化十八年(1482)《重修下交神祠记》 明弘治五年(1492)《万善镇重修成汤庙记》
蔡敏,1985年11月生,祖籍山西原平。2004年-2013年先后攻读山西师范大学汉语言文学专业、戏剧戏曲学专业、戏剧与影视学专业,获得文学士学、文学硕士及艺术学博士。现为山西传媒学院摄影系讲师,兼任太原理工大学硕士生导师,中国傩戏学会会员、北美中国口传暨表演文学研究会会员。任职以来,主持省级项目2项,参与社会科学重点项目1项,在《中华戏曲》《戏曲研究》《文化遗产》等核心刊物发表学术十余篇。
成汤信仰由来已久,在南太行深处,分布着大量成汤庙,特别是宋金以来,成汤庙有大量遗存,促使其信仰融入百姓生活,是我国先民信仰的重要组成部分。本书是作者经过多年田野调查及资料收集而成的迄今为止*为全面的太行山成汤庙资料全集,对成汤在商的活动,尤其是对后世晋城一带的影响,做了*为全面的记录,对研究先民文化以及南太行山地区的民俗、艺术有重要作用。
成汤是商王朝的开国之君。他“以虐以宽、兆民允怀”的民本理念在“桑林祈雨”的广泛流传中得到彰显,开创了华夏民族传承三千余年的雩祭传统,成为列入祖先圣贤崇拜、祀典礼制、极具影响力的圣君之一。当成对汤信仰作为特定的仪式沿袭后世,为纪念成汤恩德,邑人在境内建造成汤庙,激发了太行山两侧百姓的普遍尊崇与信奉,其影响迅速在邻省邻县扩展。特别是北宋末年,宋徽宗的敕封确立了成汤不可撼动的正统地位,据原存析城山成汤庙的元初至元十七年(1280)碑刻上刊山西、河南两省二十二个州县所建成汤行宫八十四道。到明清时已形成以析城山为中心,“南至于南河之南、北距太原之边、东极东都、西抵潼关”,以取水求雨为主旨,具有上古巫术印迹且颇有太行特色的成汤文化圈。成汤庙由起初祭祀成汤之神祠发展成里社春祈秋报之场所,甚至作为社首会商处理公众事务的政治中心。时至今日,成汤祭祀早已融入百姓的日常生活,晋、豫两省不少成汤庙古建筑群及历代碑碣在经过千风雨剥蚀、屡次兵燹摧残之后仍有一部分幸存下来。 经笔者调查考,现存成汤庙有二百余座,庙中所存碑碣三百五十余通。碑文上起宋金,下迄当今,跨越千年,承载了民间原始雩祭仪式的遗风余韵。北方民间神庙剧场的演变轨迹,也真实地记录了自20世纪以来太行地区乡村百姓的生活与信仰,不但可以进一步拓展成汤信仰的研究内容,而且全面有序地保护、开发、弘扬商汤文化,使之更好地惠及人民群众,也是中华民族文化自信的坚定与从容。
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