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诺森李颙评传张波著9787560435114西北大学出版社
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总序
章坚苦力学希圣贤,无师而成生知人
一、家世:君幼失怙母苦节
二、早年求学:而今此地有潜龙
第二章三十以后悟其非,风高二曲声施远
一、熙代学宗:五十后起续绝学
(一)有志当世
(二)为学转向
(三)交友论学
(四)声名远播
二、东行讲学:蒙讪招毁之际力传心要
(一)丧母·别友
(二)蒙讪招毁
(三)同蒲讲学
第三章异代仍招复楚魂,而今南游震群迷
一、襄城招魂:是子心收泪处
(一)隍庙祭父
(二)记异·立茔
二、倡道江南:明学术为匡时要务
(一)行途论学
(二)常州讲学
(三)无锡会讲
(四)江阴讲学
(五)靖江讲学
(六)病返龙兴
第四章辞辟非同巢许志,安贫独契孔颜心
一、弘道“关中”:振绝学于来兹
(一)身居奸薮
(二)执教书院
(三)力辞征荐
二、隐逸遂志:岁逐糟糠老,云遗富贵浮
(一)移家富平
(二)再辞征荐
(三)西返故里
(四)建祠祀母
(五)讲学交友
(六)晚年六事
第五章著述一事,大抵古圣贤不得已而后有作
一、亡佚著述:诚了大事,焉用著述
(一)著述
(二)未传著述
二、传世著述:吐人不敢吐之隐,泄人不敢泄之秘
(一)《二曲集》与《四书反身录》
(二)著述
第六章二曲思想的渊源:一归于贤传,不复泛览博观
一、旁涉百家归宗于儒
二、陆王为本兼摄程朱
第七章二曲的本体论:以“致良知”明本体
一、良知即良心,良心便是
二、良知即明德
三、“良知之外更再无知”
四、“人人具有此灵原”
五、“学道原为了心”
第八章二曲的工夫修养论:以躬行实践为要
一、悔过自新
二、慎独
三、静坐
四、主敬
第九章二曲的全儒之学:以体用全学为理论架构
一、“体用”的渊源
二、“体用全学”的含义
三、“明体”之学
四、“适用”之学
第十章二曲的真儒之教:以经世为宗
一、政治层面的经世
二、经济层面的经世
三、文化层面的经世
十章二曲的影响与评价
一、摒弃儒学门户之见
二、推动清初经世学风的发展
三、贞定“体用全学”思想
四、重振关学坠绪
附录一二曲年谱简编
附录二二曲儒辨平议
附录三清代关学简论
参考文献
后记
李颙是明末清初关中理学大师,人称“二曲先生”,与黄宗羲、孙奇逢齐名,被誉为“清初三大儒”。全书11章,介绍了李颙的生平、著述、主要思想及学术渊源、对后世的影响,对李颙的学术思想进行了研究。
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