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诺森关学思想史刘学智著9787560435466西北大学出版社
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总序 自序 章 关学总论 节 关学及关学研究概说 第二节 关学研究的方问题 第三节 张载关学的学术渊源与思想特征 第二章 理学的形成与关学的产生及其特征 节 理学在宋初形成的社会历史背景 第二节 北宋前期的术思与理学的形成 一、宋代理学的思想前奏 二、唐宋之际学风的转变 三、儒释道三教合一的趋势与理学 四、宋初理学家的心路历程与理学特征 第三节 张载的学术志向与思想历程 一、张载的生平与著述 二、张载的学术思想历程 三、张载的著述 第四节 张载关学学派的创立及其特征 一、关学学派的创立 二、张栽关学的基本特征 第三章 张载贯与天道为一的思想体系 节 “太虚即气”的自然观 一、“由太虚,有天之名” 二、“太虚即气” 三、张载以气论对老的批判 四、张载对生死轮回说和有鬼论的批判 第二节 “气化即道”的道用论和“穷神知化”的境界论 一、“由气化,有道之名” 二、“穷神知化” 三、张载关于动静、一两、“和”的辩观 第三节 “合虚与气,有名”的人论 一、“者万物之一源” 二、“天地之”“气质之”与“变化气质” 第四节 “合与知觉,有心之名”的心论 一、“心”的含义 二、“心统情” 三、后儒对“心统情”的发挥 四、“见闻之知”与“德知” 第五节 “天人合一”的境界论 一、人“与天地一体” 二、“民胞物与”的伦理境界 第四章 张载门人及其学术传承 节 文献记载中的张载门人 第二节 吕大临的理学思想与学风特质 一、吕大临生平与著述 二、吕大临思想的分期及其在关洛之学中的定位 三、吕大临由关入洛后的思想立场 四、吕大临思想的理学特点与关学学风 第三节 李复及其理学思想 一、李复生平及著作 二、李复的学术思想 三、李复思想的历史地位――兼谈所谓关学“正传”发展 第四节 后张载时代关学的学术趋向 一、后张栽时代关学的传承与关学的“洛学化”问题 二、从蓝田“三吕”看关学“洛学化”问题 三、从范育、苏眄及后期诸张载弟子看关学的“洛学化”问题 第五章 金元时期关学及其特征 节 金元时期关学概说 第二节 杨奂、杨恭懿的理学思想及其特点 一、杨奂的理学思想及其特点 二、杨恭懿的理学思想及其特点 第三节 萧斟、同恕的理学思想及其特点 第六章 明代前中期关学及其特征 节 明代关学之演变及其特征 第二节 关学别派――三原学派的学术思想(上) 一、王恕的学术思想和人格境界 二、王承裕的学术思想 三、马理及其学术思想 第三节 关学别派――三原学派的学术思想(下) 一、韩邦奇及其学术思想 二、杨爵的学术思想 第七章 明代关学之中兴 节 薛敬之的“识心”说 一、薛敬之的生平与思想倾向 二、理气观:“独理不成,独气不就” 三、心论:“心者,理之天,善之渊”,“心之驭气” 四、“存心”的工夫论 第二节 吕楠“恪守程朱”,会通关闽,笃实践履 一、吕椅的生平与思想渊源 二、吕椅的理学思想 三、吕精思想的关学特征 第三节 关中**之传:南大吉的学术思想 一、南大吉的生平及与的交往 二、南大吉的**思想 三、明代关学学术走向与南大吉 第八章 晚明关学及其特征 节 冯从吾的学术思想及其特征 一、冯从吾――“关西夫子”,铮铮铁骨 二、冯从吾的学术思想 三、冯从吾的讲学活动及讲学思想 四、冯从吾的实学学风 第二节 张舜典:“明德”“致曲”,“洞源达本” 一、张舜典的生平与著作 二、张舜典的理学思想 三、张舜典在关学的地位 第三节 王弘撰:“学粹天人命,克绍濂洛关闽” 一、王弘撰的生平与著作 二、王弘撰及其理学思想 三、王弘撰在关学的地位 第四节 明代关学与异地学人的交往和思想互动 一、吕耩与邹守益的论学 二、杨爵与阳明学者的论学 三、冯从吾与东林学派 第九章 清代关学:反思、承传、坚守与转型(上) 节 清代关学的源流特征 第二节 李二曲:**义趣,关学学风 一、李二曲的生平 二、李二曲的学术思想及其特征 三、李二曲与关学 第三节 王建常“主敬存诚”“穷礼守道”的理学思想 一、王建常生平要略与著述 二、王建常的理学思想 第四节 山林之间,卓然一家:李柏的学术思想 一、李柏生平及著作 二、李柏的思想渊源 三、李柏与关学 四、李柏的社会政治思想 五、李柏在关学的地位及影响 第五节 李因笃的理学思想 一、李因笃的生平及著作 二、李因笃的学术思想及其特征 第六节 王心敬:“继横渠道统,承二曲心传” 一、王心敬的生平及著述 二、王心敬的理学渊源 三、王心敬的理学思想分析 四、王心敬在关学的地位 第十章 清代关学:反思、承传、坚守与转型(下) 节 清代后期:李元春对程朱理学之坚守 一、李元春的生平与著作 二、李元春的理学思想渊源 三、李元春对程朱理学的坚守 第二节 贺瑞麟:“惟程朱是守”,承横渠宗风 一、贺瑞麟生平与著述 二、贺瑞麟的理学思想及其特征 三、贺瑞麟与张载关学 第三节 清代关学与异地学人的交往与思想互动 一、顾炎武与清初关学学者 二、王心敬与张伯行 三、余论 第四节 刘光蒉的理学思想(附论柏景伟) 一、“学古而审时”:刘古愚的学术活动与实学思想 二、“导源姚江,汇通闽洛”:刘古愚的理学思想 三、“本于经训,深于史学”,“穷经致用” 四、刘古愚、柏景伟与关学史研究 第五节 传统关学位大儒――牛兆濂 一、牛兆濂及其著述 二、牛兆濂的理学思想 三、牛兆濂思想体系定位及评价 小识 参考文献 后记
关学是宋明理思中由张载创立的一个重要的、独立的思想学派。广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学,主要特点是注重实践。关学由张载奠基,李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段,刘古愚在实学精神的指导下,将近代科学技术及相关思想引入关学,传统意义上的关学即告终结。清代关学的独特之处在于实学与心学的结合。本书就关学的创立、发展、传承及学术脉络进行了详细地介绍。全书共分9
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