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诺森新启蒙:从欧化到高力克9787520709712东方出版社
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章 进化的两面:章太炎的进步论批判
一 进化论与进步主义
二 俱分进化论:进步论之批判
三 黑格尔辩法批判
四 以传统批判现代
结语
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第二章 尼采的幽灵:鲁迅“反启蒙的启蒙”思想
一 现代批判:众数与物质之弊
二“立人”与“改造国民”
三 鲁迅与尼采:“反启蒙的启蒙”
四 启蒙者的现代批判:先知与困境
五 从尼采到马克思
六 现代困境的
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第三章 妥协之智慧:杜亚泉的调和思想
一 中西文化之调和
二 进化论之批判
三 游民文化论
四 妥协的政治
五 民主而和平之义
六 多元主义:开放的思想范式
七 杜亚泉与调和主义思潮
八 调和主义与激进主义之争
九 中国启蒙运动中的调和论
十 妥协的智慧
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第四章 传统与现代:晚年梁启超的文化自觉
一 现代反思:对启蒙的祛魅
二 中西之间:中国人的新自觉
三 新启蒙:传统与现代
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第五章 现代化与儒家人生:梁漱溟的东西文化理论
一 中西文化观之检省
二 中、西、印文化类型
三 孔子“仁”的生活态度
四 孔学复兴与世界未来文化
五 新启蒙:传统与现代双向批判
六 梁氏理论引发的争议
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第六章 祛魅的启蒙:吴宓的人文主义
一 白璧德之实的人文主义
二 倡言白璧德之人文主义
三 以人文主义批评新文化运动
四 东西古今人文主义之会通
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第七章 “新启蒙运动”:张申府的五四反思
一 由通而中的辩思维
二 新启蒙:继承五四,扬弃五四
三 打倒孔家店,救出孔夫子
四 孔子、列宁、罗素:中西文明之综合
五 科学与民主之新思考
结语
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第八章 “旧邦新命”:冯友兰的中西文化观
一 道德之变革与继承
二 社会类型与中西文化
三 文明与野蛮世界
四 城市与乡村
五 从家庭到社会
六 人的探索:觉解与境界
七 “旧邦新命”:中华古国的现代化
结语
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第九章 儒化的现代:贺麟新化运动
一 孔教批判与儒学新开展
二 西学洗礼与儒学复兴
三 儒家式民主
四 三纲五伦之德值
五 中国文化转型的辩法
结语
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第十章 中国的文艺复兴:李长之的文化思想
一 中西之间
二 五四:从启蒙运动到文艺复兴
三 中国传统之继承与批判
四 外来文化之吸收
五 中国的文艺复兴
结语
高力克,浙江大学传媒与靠前文化学院教授,博士生导师,主要研究领域为中国近代思想史。著有《历史与价值的张力——中国现代化思想史论》《调适的智慧:杜亚泉思想研究》《求索现代》《自由与——现代中国政治思想史论》等。
如果你想研习中国现代思想史,我一定会先阅读高力克教授的著作。他以清晰的思想脉络、前沿的问题意识和深度的细致分析,为我们展现了从晚清到民国,中国思想的各种人物、思潮和论战。从中可以读到一颗颗紧张而丰富的灵魂,在中与西、古与今的文化中的思索与徘徊,由此可以窥见现代中国思想的深度与广度,其与二十世纪的风云变幻息息相关。今天的中国,依然在二十世纪思想的延长线上,而在未来的地平线中,依稀闪耀着中国文化希望的曙光。
——许纪霖(华东师范大史系教授)
中国近代思想史是个十分拥挤的领域,但高力克教授的著作仍有颇多新意。是,高力克教授擅于从国内政治和思想背景下全面分析晚清以来以“救亡”和“图强”为目的的中国式启蒙运动的发生和发展。这一知识社会学视角不仅体现了作者渊博的学识和反思能力,还表达了一个成熟的自由主义知识分子应有的立场。
——赵鼎新(美国芝加哥大学社会学系教授)
高力克教授治中国现代思想史三十余年之久,对五四与新文化运动的研究尤为精深。他的著作关涉古今之变,论及中西遭逢,在纵横交错的视野中,探寻思想人物的精神世界,辨析核心观念的来龙去脉,阐释“新启蒙”思潮的丰富意涵与内在张力。“启蒙三书”中对西方现代的借鉴与质疑,对中国传统的批判反思与转化,以及学术、政治与伦理等议题之间的交织互动,呈现出一幅生动而恢宏的思想史画卷。
——刘擎(华东师范大学政治学系教授)
战争以还,中国开始艰难的现代全面转型。这一转型既波澜壮阔,又无比曲折。社会的全面深刻转型,思想启蒙至为重要,梁启超、严复是近代中国思想启蒙的,他们的思想影响至深且远。余来,对他们的研究从未中断。力克兄几十年来孜孜矻矻,一直研究近代思想史,“启蒙三书”,新意迭出,读后使人对五四思想世界的理解更加深入。
——雷颐(近代史研究所研究员)
启蒙是“祛魅”的思想,新启蒙则是祛“启蒙”之“理”魅的再启蒙。中国新启蒙之“新”,在于既追寻现代而批判传统,又对西方现代进行审思批判。在晚清五四启蒙运动以现代批判传统的欧化思潮之外,另有一些思想明敏的启蒙学者,对现代与传统进行辩批判,如章太炎以庄批判进步主义的俱分进化论,鲁迅以精神个人主义矫正现代欧洲大众社会与物质主义的“立人”主张,杜亚泉对东西文化的辩思考,欧战后梁启超对进化论、科学主义、物质主义的反思,梁漱溟对中西印文化的探索,吴宓以人文主义批判物质主义,张申府之“打倒孔家店,救出孔夫子”的“新启蒙”主张,冯友兰之“旧邦新命”的中国现代化论,贺麟的“儒化的现代化”主张,李长之反思五四的“中国文艺复兴”论,构成了一幅“新启蒙”的思想图景。这些被五四启蒙运动的巨大光环所遮蔽的富有深刻洞见的“新启蒙”思想,给我们留下了探索中国现代化与文化转型的珍贵思想遗产。
高力克教授“启蒙三书”,致敬“五四”
当西化幻想破灭、五四激情退却,中国启蒙之路通往何处?
十位拥抱西方现代文明的民国大师 十颗具有传统文化自觉的开放心灵
以现代批判传统,以传统反思现代
寻一条兼容中西、和合古今的现代中国复兴之路
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