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  • 诺森草根侃《水浒传》孙楚阳著9787505961364中国文联出版社
  • 正版
    • 作者: 孙楚阳著著 | 孙楚阳著编 | 孙楚阳著译 | 孙楚阳著绘
    • 出版社: 中国文联出版社
    • 出版时间:2008-12-01
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    • 作者: 孙楚阳著著| 孙楚阳著编| 孙楚阳著译| 孙楚阳著绘
    • 出版社:中国文联出版社
    • 出版时间:2008-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2008-12-01
    • 页数:224
    • 开本:16开
    • ISBN:9787505961364
    • 版权提供:中国文联出版社
    • 作者:孙楚阳著
    • 著:孙楚阳著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:29.00
    • ISBN:9787505961364
    • 出版社:中国文联出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2008-12-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2008-12-01
    • 页数:224
    • 外部编号:4091860
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    自序
    开场白
    部 识好汉
    好汉高俅
    求衣饭的好汉
    智多无用
    王伦的错
    世路多蹇
    石勇的豪言
    天杀星和大洪水
    盗亦有德
    技术型好汉
    文人好汉
    旧家王谢
    弱者卢俊义
    公关人才
    粗人看事
    湮没的好汉
    读诗识好汉(上)
    读诗识好汉(下)
    第二部分 排座次
    老大的本事
    神这玩意儿
    关圣后人
    名高震主
    君子善于物
    彩云霁月空灵巧
    窃钩者
    第三部分 看世情
    遇洪而开
    方外营营客
    规矩和面子
    火并
    宋江的人气
    宋江杀惜
    甲女丁男
    戏子和
    蠢蛋李固
    让位这出戏
    裴宣执法
    偎人如水称时宜
    入伙山头
    山寨也臃肿
    选股和识人
    不谣
    天行什么道
    无奈的招安
    结束语——实力是什么

    孙楚阳,男,1977年生,浙江萧山人,1983年上学,1991年3月因病辍学,初中文化,爱好文史美术。2002年开始接触电脑和网络,尝试写博客。现从事。

    好汉高俅高俅也是好汉?要说高俅是不是好汉,先明确一下什么样的人算好汉。按照《水浒传》中好汉的共同点归纳一下,好汉并不存在道德上的定义,路见不平一声吼的是好汉,抢男霸女或好勇斗狠的也是好汉,冒宋江
    、柴进抢了刘太公女儿的两个强人王江、董海,宋江就说“他是两个好汉”(第73回);李逵在寿张县坐堂时对告状的说“这个打了人的是好汉”(第74回)。只要是有力量、恩怨分明、能下狠手的人都可称做好汉。高俅有权力,权力何尝不是一种力量,还是很大的力量。高俅也算是恩怨分明,皇上对他有恩就报恩,王进对他有怨就报怨。高俅更能下狠手,把林冲整得那惨样。照这么看,高俅也不失为一条好汉,而且是一条很成功的好汉,宋江、林冲们可就失败多了。
    为什么高俅做好汉比较成功?进化论说“适者生存”,高俅的适应能力比较强,使他成为比较成功的好汉。别以为奸臣都是不学无术之辈,不说蔡京、秦桧都是满肚子学问状元之材,高俅虽没科举,但用“多才多艺”评价他也不算过誉。次介绍高俅是这么说的:“这人吹弹歌舞,刺使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋”(第2回),玩的、乐的、文的、武的高俅全会,几乎能和燕青较量较量。而且高俅会这些玩意儿不是没事做为了显摆,而是为了适应当时的社会环境,北宋那阵上流社会就是喜欢玩乐,王都尉、端王都是精通玩乐的“聪明俊俏人物”,王都尉“喜爱风流
    人物,正用(高俅)这样的人”,端王“浮浪子弟门风,帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱”(同前)。有个说法叫高层时尚,端王和王都尉都是身处金字塔尖的人物,他们喜欢风流玩乐,当时整个社会也该是浮浪帮闲成风。
    高俅虽然多才多艺,但并不是万事通,高俅也有不会的东西,“若论仁义礼智,信行忠良,却是不会”(同前)。高俅不会这些东西是因为他笨?显然不是,高俅聪明得很,学这些东西也不需要多高的智力。那么是高俅懒?也不是,懒人怎么能练出高超的球技。有个词叫“学以致用”,学是为了用,没用的东西自然不愿意费精力、费时间去学。所以高俅不会“仁义礼智信行忠良”是因为这些东西没用,那么这些东西为什么没用?因为社会不需要,被多数人抛弃的自然是没用的东西。高俅不会什么和会什
    么的原因相同,都是为了适应环境的需要,社会需要什么就会什么,不需
    要的就没必要去学会。个人只有适应社会才可以生存,不能要求社会环境适应个人,高俅很好地适应了社会,所以混得成功。
    每一种生物都需要具备适应环境的能力,不然就无法生存。人也是生
    物,人不仅要适应自然环境,还要适应社会环境,因为人不可能脱离社会去过原始的生活,所以对人来说,社会环境是和自然环境一样重要的生存环境。个和环境如果有,通常个要让位于环境,顺应环境比张扬个更重要。网上流传的《比尔·盖茨十条职场箴言》条就是“社会充满不公平现象,先不要想去改造它,只能先适应它”,虽然这话并不一
    定出自盖茨本人之口,但总是人类对世界的看法。个体没有资格要求环境,个体能做的只有适应,再适应。只要是适应环境的,即使是自己不擅长、不喜欢的东西也要有勇气接受;如果是和环境格格不入的东西,自己再喜欢也只好放一放。俗话说“顺天者昌,逆天者亡”,所谓“天”就是环境,对环境只能顺应,不能违抗。
    成功的人大多是善于顺应环境的,名医扁鹊精通各科病症的诊治,他每到一个地方都能适应当地的风俗,鲤扁鹊名闻天下,过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,过雒阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医,来人咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变”(《史记·扁鹊仓公列传》)。“随俗为变”就是适应社会环境,正是扁鹊能适应不同的需要,在儿科、妇科、
    五官科等各科之间得心应手,所以才能“名闻天下”。失败者常常是不善适应环境的,固执地奉行自己的主张。比如那个以“仁义”著称的宋襄公,居然在战场上对敌人讲仁义,他认为趁敌人渡河一半和没有摆好阵势时去进攻是不仁义的,仁义的军队应该堂堂正正地和做好准备的敌人战斗。
    仁义可以对学生讲,可以对国民讲,可以对很多人讲,但不能对敌人讲,那是找死。宋襄公幻想在战场上“仁义”地战胜敌人从而打响自己的仁义招牌,几乎是缘木求鱼,没有实现的可能。比较宋襄公的战场仁义和高俅的“却是不会”,可见高俅现实、理智。司马徽向刘备伏龙凤雏时说“识时务者,在乎俊杰”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》),这句话后来演变为成语“识时务者为俊杰”。所谓“时务”,就是环境、潮流、社会大趋势,能看清这些的是杰出人物。宋襄公不识时务,高俅称得上是识时务。
    P3-5

    《水浒传》讲的是一群好汉反抗官府的故事。《水浒传》的故事虽然离现在已经近千年,此书作者也是六多前的人,但不知是谁说过中国人表面的东西很善变,本质的思维却很不善变。中国的朝代虽然交了很多个,但决定人们行为的动因几千年来并没有多大变化,所以,从小说和历史又想到现实和今天。《水浒传》中的人物,不管是好汉、官吏还是痞子、贫民,都能从现实中找到影子,小说中的事件,或是刀兵战事或是男女琐事也都可从历目前发现源头。本书作者不以文学正经解释《水浒传》,重在阐明中国历目前治乱之间的重要法则。

    《水浒传》讲的是一群好汉反抗官府的故事。《水浒传》的故事虽然离现在已经近千年,此书作者也是六多前的人,但不知是谁说过中国人表面的东西很善变,本质的思维却很不善变。中国的朝代虽然交了很多个,但决定人们行为的动因几千年来并没有多大变化,所以,从小说和历史又想到现实和今天。《水浒传》中的人物,不管是好汉、官吏还是痞子、贫民,都能从现实中找到影子,小说中的事件,或是刀兵战事或是男女琐事也都可从历发现源头。本书作者不以文学正经解释《水浒传》,重在阐明中国历治乱之间的重要法则。

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