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诺森中国传统人观史纲董伟著9787010190464人民出版社
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前言
章 理解人自身:、神我
节 人、禽(物)之别:讨论何以为“人”的起点
第二节 人论
第三节 人中的本体
第四节 对一些具体的精神现象的认识
第五节 人的能力与缺憾
第六节 人的价值与否
第七节 儒家文化中的“成人”观
第二章 理解人自身:生理的我
节 对人之生命的概论
第二节 生理认识
第三节 中国文化对人体认识的一些特殊观念
第四节 生殖
第五节 养生
第六节 疾病
第三章 生死观
节 儒家的生死观
第二节 道家的生死观
第三节 宗教中的生死观
第四章 圣人观
节 儒家的圣人观
第二节 道家的圣人、真人
第三节 各家的圣人观
第五章 天、人关系
节 人的来历
第二节 天人合一的意谓
第三节 天人合一的途辙
第四节 天人相分
第五节 天人相依
第六节 气与人关系的一些论述
第七节 命、运、数
第八节 地理环境、职业对人的影响
第六章 传统艺文中的人观概述
节 艺文关乎天、人
第二节 艺文中的情
第三节 诗文中的天(自然)人关系
第四节 文艺、美学中体现的创造
第五节 艺术与自由
第七章 人与社会
节 社会结构与其伦理、政治原则来自天
第二节 人与社会的相依
第三节 社会对人的戕害
第四节 关于人的权利的探讨
第五节 对人的认识与政治
结束语
参考文献
后记
董伟,1969年生,山东省昌乐县人。1995年清华大学思想文化研究所硕士。主要研究方向为中国传统文化、西方思想文化等。在《孔子研究》《光明日报》《领导科学》等核心刊物公开发表《说中国古代的商人与道德》《罗素科学观对当代人的三点启示》《人情政治文化的取合艺术》等20余篇,出版专著《中华伦理范畴——慈》(中国社会科学出版社2006年版)。主持完成省部社科项目、校课题等多项。
本书讲述了人为何,人、禽有无分别,这是中国文化讨论何以谓人的起点。中国文化中的人观复杂多样,不是善、恶说可以概括的。人外,对于人的能力与价值,中国文化既有夸张又有贬低。中国文化对人的生理的认识深受关于天人关系看法的影响。
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