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诺森中国巫美学王振复978753259上海古籍出版社
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导言
节 中国巫美学:问题的提出
第二节 巫:一个新创的文化人类学、文化哲学范畴
第三节 作为属巫的“文化哲学的美学”
章 原古神话、原古图腾人类学的研究路向
节 中国神话人类学的研究如何可能
第二节 中国图腾人类学的研究怎样有效
第二章 巫人类学:原古巫文化的人文特质
节 人类原古巫术的一般文化共
第二节 基本而:巫术作为中华原古“信文化”形态之一
第三章 人美学与神美学
节 人美学反思
第二节 神美学反思
第四章 巫美学:巫作为中华原古人文根
节 从“天人合一”看巫
第二节 “敬鬼神而远之”:在人与神际
第五章 巫美学:巫术与宗教、科学
节 从巫术走向宗教之可能
第二节 由巫术导引科学之可能
第六章 祛魅:巫术向“史”文化转嬗的“中国事件”
节 由巫到史:礼乐、仁义与“内在”
第二节 自巫向史何以必然
第七章 文化哲学:气的巫美学研究
节 气范畴生成及其美学范畴群落
第二节 气范畴的文化哲学
第八章 现象直观:象的巫美学研究
节 象范畴生成及其美学范畴与命题群落
第二节 象的现象学美学意义
第九章 “实用理”的美学:道的巫美学研究
节 道范畴生成及其美学范畴
第二节 道的“实用理”的美学意义
结语
附一 巫:中华文化的原古人文根
附二 中国巫美学在《周易》中的四种呈现
主要参考文献
后记
王振复,复旦大学中文系教授,博士生导师。曾任浙江大学、韩国启明大学等中外高校兼职教授。迄今在国内外出版学术专著多种,发表多篇,涉及易学、美学、美学史等领域。
作为新创的一个学术范畴,“巫”处于中国式的神与人际。中国巫文化,既拜神又降神,既媚神又渎神,既畏天又知命,是人的本质的异化和人的本质对象化的同时实现,崇拜与审美的二律背反又合二而一。本书从文化人类学关于巫学的立场,坚持批判与理分析,揭示出了中国巫美学复杂而深邃的内在人文机制,并将论析重点放在其文化哲学之上,从气、象、道角度,探讨了中国巫文化与审美的异质同构关系。
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