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  • [正版图书]中国近代史 蒋廷黻 史学界无可争议近代史研究开山经典大师手笔民国原刊版 费正清李敖马勇等名家 阅读历史中
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    • 作者: 蒋廷黻著
    • 出版社: 北京时代华文书局有限公司
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    • 作者: 蒋廷黻著
    • 出版社:北京时代华文书局有限公司
    • ISBN:9784874072492
    • 版权提供:北京时代华文书局有限公司

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    产品展示
    基本信息
    图书名称:
     中国近代史
    作 者:
     蒋廷黻  
    定价:
     39.80
    ISBN号:
     9787569918120
    出版社:
     北京时代华文书局
    开本:
     32
    装帧:
     平装
    出版日期:
     2017-10-1
    印刷日期:
     2017-10-1
    编辑
    1、中国近代史开山之作,史学界无可争议的传世经典;大师手笔,至今深刻影响海内外数代学人。 
    2、蒋廷黻是民国时代极负盛名的历史学家,《中国近代史》是他专为青年学生写下的近代史通俗之作。时至当下,重新审视,这本书依旧具有极高的价值。 
    3、超yue意识形态,以国际视野看近代中国转型;作者对近代国人所做的自强努力及其失败原因的分析堪称远见卓识,至今难以超yue。 
    4、全新校订:在尊重民国原刊风貌基础上进一步更正原书讹误。 
    5、精选插图:全新收录同时期外籍人士的六十余幅珍贵历史影像图片,图文相得益彰。 
    6、大家小书,深入浅出,读史明智,可得自由。 




    内容介绍
    《中国近代史》被誉为中国近代史研究的开山之作,一个时代的经典。全书从鸦片战争讲起,一直叙述到其时正在进行的抗日战争,用明白通畅的字句将近百年的史事浓缩在短短五万余字的篇幅里,主题鲜明,史论兼具,是一本人人都能读、也人人都该读的近代史。 
    本次再版,校订文字的同时,也收录了包括甘博、汤姆逊等在内的诸多同时期来华外籍人士所记录的珍贵影像、图片六十多幅,多为华语世界 呈现,在丰富和完善内容的同时,也帮助读者更好理解历史情境。 
    作者介绍
    蒋廷黻(1895-1965),湖南邵阳人,中国近代史研究开山之人和中国近代外交史的拓荒者。 
    1912年赴美留学,后入哥伦比亚大学研究院,师从“新史学”倡导者詹姆斯·鲁滨逊(JamesH·Robinson)高足、政治社会史教授卡 顿·海斯(CarltonJ·H·Hayes)攻读历史,获博士学位。 
    1923年归国,相继执教于南开大学和清华大学。他当日所提携、培养的弟子,有许多后来术业有专攻,成名成家,如费正清(JohnKingFairbank)、何炳棣、邵循正、郭廷以、夏鼐、姚薇元、吴相湘等。 
    1935年从政,此后一直活跃于政坛,被誉为“极知外交的人”。 
    1965年5月由驻美“大使”退休,同年10月纽约病逝。 



    目录
    总论 < 1 
    章剿夷与抚夷 < 9 
    英国请中国订立邦交 < 3 
    英国人做鸦片买卖 < 13 
    东西对打 < 19 
    民族丧失二十年的光阴 < 27 
    不平等条约开始 < 33 
    剿夷派又抬头 < 39 
    剿夷派崩溃 < 47 
    第二章洪秀全与曾国藩 < 55 
    旧社会走循环套 < 57 
    洪秀全企图建新朝 < 65 
    曾国藩刷新旧社会 < 71 
    洪秀全失败 < 79 
    第三章自强及其失败 < 85 
    内外合作以求自强 < 87 
    步步向前进 < 95 
    前进遇着阻碍 < 99 
    士大夫轻举妄动 < 109 
    中日初次决战 < 123 
    第四章瓜分及民族之复兴 < 145 
    李鸿章引狼入室 < 147 
    有为辅助光绪变法 < 155 
    顽固势力总动员 < 161 
    孙总理提民族复兴方案 < 171 
    民族扫除复兴的障碍 < 181 
    军阀割据十五年 < 191 
    贯彻总理的遗教 < 199 


























    在线试读部分章节
    中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前,华族虽已与外族久已有了关系,但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原,他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪,这个局势就大不同了,因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界,一个是东方的亚洲,一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系,但是那种关系是时有时无的,而且是可有可无的。在东方这个世界里,中国是 ,是老大哥,我们以大哥自居,他国连日本在内,也承认我们的优越地位。到了十九世纪,来和我们打麻烦的不是我们东方世界里的小弟们,是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。 
    嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界。直到现在,我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的, ,中华民族的本质可以与世界上 优秀的民族相比,中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二,中国的物产虽不及俄、美两国的丰厚,然总在一般 水平线之上。第三,秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国,足证我民族是有政治天分的。是故论人论地,中国本可大有作为。然而到了十九世纪,我民族何以遇着空前的难关呢? ,是因为我们的科学不及人。人与人的竞争,民族与民族的竞争, 足以决胜负的,莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛,好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间,西洋的科学基础已经打好了,而我们的祖先还在那里做八股文,讲阴阳五行。第二,西洋已于十八世纪中叶起始用机械生财打仗,而我们的工业、农业、运输、军事,仍保存唐宋以来的模样。第三,西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代,文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中,西洋人养成了热烈的爱国心,深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在十九世纪初年,西洋的 虽小,然团结有如铁石之固;我们的 虽大,然如一盘散沙,毫无力量。总而言之,到了十九世纪,西方的世界已经具备了所谓的近代文化,而东方的世界则仍滞留于中古,我们是落伍了! 
    近百年的中华民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族 吗?能的话,我们民族的前途是光明的;不能的话,我们这个民族是没有前途的。因为在世界上,一切 能接受近代文化者 致富强,不能者 遭惨败,毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个例子,日本原有土地不过相当中国的一省,原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近四十年以来,日本居然能在国际上做一个头等的 ,就是因为日本接受近代文化很快。我们还可以把俄国做个例子,俄国在十五、十六、十七世纪也是个落伍的 ,所以那时在西洋的大舞台上,几乎没有俄国的地位。可是在十七世纪末年,正当我们的 熙年间,俄国幸而出了一个大彼得,他以专制皇帝的 ,变名改姓,微服到西欧去学造船、学炼钢。后来他又请了许多西欧的技术家到俄国去,帮助他搞维新。那时许多的俄国人反对他,尤其是首都莫斯科的国粹党。他不顾一切,奋斗到底,甚至迁都到一个偏僻的、但是滨海的涅瓦河旁,因为他想靠海就容易与近代文化发源地的西欧往来。俄国的近代化基础是大彼得立的,他是俄罗斯民族大英雄之一,所以就连斯大林也很推崇他。 
    土 其的命运也足以表示近代文化左右 富强力量之大。在十九世纪初年,土 其帝国的土地跨欧、亚、非三洲,土 其人也是英勇善战的。但是在十九世纪百年之内,别国的科学、机械和民族主义有一日千里的长进,土 其则只知保守,因此土 其遂受了欧洲列强的宰割。到了一八七八年以后,土 其也有少数青年觉悟了非维新不可,但是他们遇着极大的阻力。 ,土 其的国王,如中国的清朝一样,并无改革的诚意。第二,因为官场的腐败,创造新事业的经费都被官僚侵吞了、浪费了。 没有受到新事业的益处,人民增加了许多的苛捐杂税,似乎 愈改革就愈弱愈穷。关于这一点,土 其的近代史也很像中国的近代史。第三,社会的守旧势力太大,以致有一个人提倡维新,就有十个人反对。总而言之,土 其在十九世纪末年的维新是三心二意的,不彻底的,无整个计划的。其结果是在上次世界大战中的惨败, 几致于灭亡。土 其人经过那次大国难以后一致团结起来,拥护民族 凯末 ,于是始得复兴。凯末 一心一意为 服务,不知有他。他认识了时代的潮流,知道要救国非彻底接受近代的文化不可。他不但提倡科学工业,甚至改革了土 其的文字,因为土 其的旧文字太难,儿童费在文字上的时间和脑力太多,能费在实学上的 致减少。现在土 其立国的基础算打稳了。 
    日本、俄国、土 其的近代史大致是前面说的那个样子。这三国接受了近代的科学、机械及民族主义,于是复兴了,富强了。现在我们要研究我们的近代史。 
    我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案,尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。如果能找出中国近代史的教训,我们对于抗战建国就更能有所贡献了 




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