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  • 全新正版欧阳自珍--培养儿童思考力9787512713758中国妇女
    • 作者: 欧阳自珍//黄学诚著 | 欧阳自珍//黄学诚编 | 欧阳自珍//黄学诚译 | 欧阳自珍//黄学诚绘
    • 出版社: 中国妇女出版社
    • 出版时间:2017-01-01
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    • 作者: 欧阳自珍//黄学诚著| 欧阳自珍//黄学诚编| 欧阳自珍//黄学诚译| 欧阳自珍//黄学诚绘
    • 出版社:中国妇女出版社
    • 出版时间:2017-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-01-01
    • 字数:200千字
    • 页数:265
    • 开本:16开
    • ISBN:9787512713758
    • 版权提供:中国妇女出版社
    • 作者:欧阳自珍//黄学诚
    • 著:欧阳自珍//黄学诚
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:35.00
    • ISBN:9787512713758
    • 出版社:中国妇女
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2017-01-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2017-01-01
    • 页数:265
    • 外部编号:3728254
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 家庭教育要教孩子什么
    家庭是教育的根
    你教会了孩子什么
    考场状元≠职场状元
    家庭教育应该给孩子什么
    不要放弃寻找你喜爱的东西
    品德教育始于父母,伴随一生
    家庭教育对孩子的影响
    第2章 你的教育方法真的适合孩子 测一测你的孩子会思考 万千父母的迷思
    “如何移动富士山”
    富爸爸与穷爸爸
    青少年的三大问题
    犯错也是一种学习
    孩子不是父母的私有财产
    不一样才有价值
    第3章 如何让孩子更聪明
    阅读:提升孩子学习能力的源泉
    思考:聪明孩子的首要学习习惯
    运动:孩子的能力来自身体力行
    艺术:让孩子接受艺术的熏陶
    多变的环境:给孩子一个丰富多彩的世界
    让孩子的兴趣赢在起跑线上
    第4章 帮孩子找回学习的自信
    只要有兴趣就能学得又好又快
    学习不该仅是在教室
    “玩”与“活动”是的学习与成长
    别再感慨:一代不如一代
    把学习的主动权交给孩子
    为孩子营造一个自由的环境
    让学习快乐起来
    可怕的金钱价值观
    爱具有的魔法
    第5章 你的孩子有哪些硬实力
    自主能力——“会吃饭、洗碗吗?”
    艺术欣赏——“懂得穿衣服、洗衣服吗?”
    时间管理——“会主动整理、清洁事物吗?”
    独立能力——“会独自坐公交车、捷运吗?”
    玩的能力——“懂得如何玩吗?”
    思考能力——“家长的省思?”
    第6章 认同孩子,接纳孩子
    认同自己的孩子
    父母如何对待孩子才正确
    丹麦的“玩的教育”
    父母常犯的6个错误
    第7章 个决定孩子的未来
    个差异造就不同的未来
    没有亮丽的,用能力打造亮丽的成就
    放对位置,做对事情
    没有资优班的——芬兰
    第8章 思考型学生与型学生
    思考型vs型
    思考是一种能力
    结束分数的追逐战
    影响学习的情绪化
    由被动变主动
    大学生的一堂课
    解决学习问题,父母先要观念正确
    好品格奠定孩子一生的基础
    第9章 思考力决定孩子的竞争力
    解读RV思考
    创意思考
    直线思考
    批判思考
    系统思考
    图像思维
    0章 成果:从担心变开心
    从孤僻到喜欢与人相处
    “开启”学习之门的时间
    资优学生与“问题”学生
    从想轻生到充满自信
    初中生的呐喊
    结语

    黄学诚,长期从事家庭教育咨询工作。15年青少年思考力开发的研究及教育工作经验,擅长青少年启发思维训练。 欧阳自珍,儿童心理学硕士、心理咨询师、儿童思考教学与课程研发专家。长期从事家庭教育及青少年思考力开发的研究及教育工作,擅长青少年启发思维训练。为推广儿童思考教育教学和帮家长解决亲子问题、儿童学习问题,2003~2015年于台湾、天津、上海、北京、哈尔滨等地举办上百场家庭教育演讲与儿童思考创意讲座。

    品德教育始于父母。伴随一生
    前几年高雄有则“奇怪”的新闻:一对姐妹没戴安全帽跑去与朋友飙车,恰巧遇上,为了躲避,与警方发生追逐战,这对姐妹因车速太快撞上了电线杆,造成一死一重伤的惨剧。而事后妈妈赶到医院得知事情始末,看着躺在急诊室的女儿,哭喊着指责,说正是因为要一直追逐两姐妹,才会发生此不幸。事情是这样的吗?你看出问题所在了?媒体一面倒地指责执行公务的,可是却没有人问那哭得肝肠寸断的妈妈:为什么你的宝贝女儿们深夜不待在家中而与朋友去飙车,又不戴安全帽呢?
    另一个台湾怪现象也值得观察,现在年轻人打破原有拾金不昧的优良品德,在捡到他人的财物后,以法律的某条规定,理直气壮地向对方索取三成“应得”的酬劳。近的闻是一个年轻人捡到别人的笔记本电脑。当下的反应是去找厂商估价笔记本电脑的现值是多少,打电话给失主索取他应得的三成酬劳。这是谁教出来的孩子?在他理直气壮的同时,珠不知,对方也可以告他故意侵占他人财物的非法侵占罪。这些“怪异”的社会现象正在扭曲社会。搭乘捷运时,也常常看见父母或爷爷奶奶带着孩子,看到空位,一
    定都让孩子先坐,大人则站在孩子的前面。我曾见过一个小女孩和爷爷一起坐博爱座,小女孩很霸道地要
    爷爷站起来,不可以坐。爷爷拗不过就站在小孙女前面(罚站吗?)。过了一会儿爷爷累了坐下去,小女孩大声呵斥不可以坐只能站着,还一副很得意的表情。我很生气地直瞪着小女孩,她看着我犹豫了一下,才心不甘情不愿地叫爷爷坐下。天啊!这样教孩子,长大会成什么样?
    古人有云:“弟子规,圣人训,首孝弟(悌),次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。…‘父母呼,应勿缓,父母命。行勿懒。父母教,须敬听,父母责,须顺承。”小朋友在幼儿园或读经班中,常朗诵上述《弟子规》的文句。其意思是说在日常生活中,首先要做到孝顺父母、友兄弟。其次在一切日常生活和言
    语行为中要小心谨慎、要讲信用。和众人相处时要平等博爱.并且亲近有仁德的入,向他们学习。以上都是日常生活必须要做到的事,做到了以后,还有多余的时间精力,就应该好好地学习六艺等有益的学问。父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞地回应。父母有事交代,要立刻去做,不可推托敷衍或偷懒卸责。父母教导我们为人处世的道理,是为了我们好.应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当顺从接受,不可顶嘴强辩,使父母生气、伤心。
    父母才是孩子品德教育的模范别说是读经班,日常生活本就应该如此,我们的家长到底怎么了?《弟子规》谈论的都是生活中极为平常之事,十分容易做到并实践于生活之中。但是不知从什么时候开始,“孝顺”二字的定义被现在的父母自然地改版诠释为——“孝顺儿女”。现在有些父母,生活与期待都以儿女为重心,为孩子做牛做马才是爱的表现,完全忘了“孝顺”本义是孝顺父母。是晚辈对长辈的生活礼仪。若以孝顺子女做自我解嘲,还以此为乐.实在是本末倒置。被扭曲的观念让父母忘了原本该有的态度,倒转过来纵容孩子无法无天。
    在这种扭曲的观念的影响下,一些独生子女俨然成了小王子、小公主.他们平均由6个大人共同来照顾,先别提未来的影响会如何。光是现在由品德衍生出来的社会问题就多得不知如何是好。
    食物、药品……这些制作产品的黑心家伙为了赚钱做出这样伤天害理的事情,就是因为品德堕落。没有品德的人永远自私得只顾自己生存.不管他人死活,只要利益放在面前就可以六亲不认。老百姓多是如此.社会不会安宁;反之,有品德的人做不出没良心的事,百姓都如此,社会就会和谐。要提升民众品德,就必须得从教育着手,学校教育是辅.睢有父母才是孩子品德教育的真正导师与身教的学习样本。“现在不教育。以后就得花钱盖监狱”真是至理名言啊!
    家庭的基本教育决定孩子的品德让我们再想想,当家族长辈同桌吃饭时,谁先动筷?谁又应该先吃那只的鸡腿与好的部位?乘坐交通工具时,是你让位子给儿子坐,还是儿子先把位子让给你?出门旅游时,重的行李是你来拿,还是让孩子帮你拿.或你帮孩子提他的行李?放学去接孩子下课回家时,是姥姥帮外孙子拿书包.还是外孙子自己背书包并会搀扶着姥姥走路呢?天冷时,小心着凉。是你提醒孩子要多注意身体,还是孩子主动向父母来问候呢?这些生活上微小的事情,却大大关系着孩子品德的潜移默化。同样地,如你对待长辈是恭敬的,与兄弟姐妹和睦相处,和朋友之间讲求仁义,对他人以礼相待.生活上每一点一滴你的孩子都会看在眼里,学在心里;反之,你的坏德行也一样会看在孩子眼里,学在孩子心里。如果,每一个家庭都能做到基本的态度——温良恭俭让,那我们还会有黑心产品的担心、害怕?千万不要说孩子还小。良好的品德就是从小开始培养的。愈晚开始愈难建立。不要说这是过时,这是“八股”,高科技并没有让人类更快乐,科学也并没有提升人类心灵的净化而让社会更和谐。我们不珍惜自己宝的文化资产,国外现在反而对儒家思想视为珍宝,努力研究,说起来是不是很惭愧,也很讽刺呢!
    大陆近年来已开始提倡品德教育,大大小小的团体陆陆续续、接二连三地在推行传统文化,希望唤起父母和学校对品德教育的重视。不论团体是大规模地宣传或默默地推行,只要有推广,只要有开始,都是之幸,社会之福。
    P13-15

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