卷一 炼
孔子周游列国，状如丧家之犬
庄子失业编草鞋
陶渊明扔官帽，辗转乞讨
李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
李清照：“谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯”
曹雪芹：“举家食粥酒常赊”
鲁迅先生的八块银元
毛：“信人生二，会当水击三千里”
卷二 食
孔子：“食不厌精，脍不厌细”
魏武帝曹操：“食不过一肉，衣不用锦绣”
怀素吃鱼吞肉
好吃嘴苏东坡：“啖美河豚，值那一死”
王安石“吃政治”
卷三 色
孔子见南子
曹孟德猎艳的劲头与发动战争的动机
光棍儿诗人兼基层小官白居易与《长恨歌》
李商隐：“全家罗袜起秋”
苏东坡：“佳人相见一千年”
卷四 智
张子房的道家之智
汉高祖刘邦的瞬间之悟
军事天才韩信：少一智，灭三族
赵匡胤的战略决断
卷五 勇
西楚霸王项羽：“力拔山兮气盖世”
嵇康的勇
韩愈的勇
陆游斗杀猛虎
卷六 义
李广、李敢、李陵与司马迁的生命冲动
李白迁葬吴指南
苏东坡出狱第三天，冲风冒雪归葬文同
卓契顺、巢谷与苏东坡
卷七 学
子曰：“学而时习之，不亦说乎”
陆游：“为善不辞心力，为学只争朝夕”
鲁迅：“浪费别人的时间，无异于谋财害命”
少年毛读书时的一个念头
卷八 游
庄子的逍遥游
杜甫的另一面：齐鲁燕赵，裘马轻狂
李贺的昌谷
李贺揖别韩愈：“长安有男儿，二十心已朽”
柳永：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”
卷九 狂
阮步兵的白眼
李太白之狂
怀素狂，张旭颠
晏几道：“醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂”
辛弃疾：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”
卷十 饮
且说头号酒鬼刘伶
王导丞相不善饮，为何要烂醉如泥？
醉翁欧阳修，酒坛子张方平
卷十一 美
屈原：美政，美辞，美姿容
郗璇与王羲之：“”，数十年氤氲调畅
美神李煜
曹雪芹：美得叫人心酸
毛：“战地黄花分外香”
卷十二 爱
诗王维：“一生几许伤心事，不向空门何处销”
李煜与大周后
纳兰容若：情之滔滔大回流，堵塞全身所有的毛细血管
邓丽君：农耕文明的歌手
卷十三 德
尧舜故事
诸葛亮为何厌恶曹操，忠于刘备？
东晋王导丞相之盛德
司马光马
卷十四 孝
宋代大孝子朱寿昌
王安石丁忧的日子
苏轼和他的幼子苏过
岳飞的孝与忠
卷十五 钱
孔子、庄子、孟子对金钱的态度
刘邦大言不惭，自称贺万钱，空手得娇妻
岳飞：“文官不爱钱，武官不怕死，则太平也”
卷十六 逝
庄子的死而复生
陶渊明为自己写挽诗
苏东坡之死
岳飞之死
蒲松龄“倚窗危坐而溘然以逝”，窗外盛开着腊梅花
后记
刘小川，1960年生于四川省眉山县。供职于眉山市三苏文化研究院。主要作品：论著：《品中国文人》（四卷）《来到汉语中的德国大师》；长篇小说：《苏东坡》《李煜》《李清照》《王之道》《暧昧》《色醉》《老少》；传记：《苏曼殊》《汪精卫》；散文随笔：《眉山苏轼》《苏轼，叙述一种》。
孔子周游列国，状如丧家之犬大约公元前496年，五十五岁的孔夫子离开鲁国，周游列国十多年，从胡子花白游到须眉尽白，舟车劳顿几万里。他想寻找一个理想国，推行他梦寐以求
的周礼，重建秩序，结束天下纷争，回归尧舜之道。
大视野清晰，大方向明确，后人概而言之：至圣先师洞悉了分久必合的历史潮流。也许农耕文明与汉语文化有此强大的凝聚力。
中华民族有个不变的方向，朝着大一统。
孔夫子率领一群各具本领的弟子，长途颠簸，从一个诸侯国到另一个诸侯国。有时吃得很好，有时饿得心慌。夫子块头大，又食不厌精，吃东西讲规矩，慢条斯理。颜回吃饭也慢，也许他的肠胃不大好。善于经商的子贡吃相优雅。膀大腰圆的子路一口半张饼
，很快吃完了，溜到僻静处剔牙，模样惬意。《礼记》有规定，不可当众剔牙。
孔子先后在卫国待了三年多，卫灵公供他美宅美食美器，“俸米六石”，决定不再用他，用委婉的方式打发他。有，卫灵公盯着空中的大雁不吭声，孔子守在旁边说呀说呀，嘴唇翻累了，舌头麻木了，卫灵公仍在看大雁，鼻孔朝天，鼻息吹髯。于是，夫子知趣，次日卷铺盖，带了众弟子走人。
一些弟子沮丧，有牢骚，而老师出帝丘(今属河南)的城门，只一声轻叹。孔夫子这几十年，经历了太多的坎坷与磨难。据说这位儒家圣人生下地来奇丑，父亲差点不要他，大妈二妈以及九个姐姐、一个残废哥哥，难见好脸色。小时候他怪可怜的，脏活累活啥都干，“多能鄙事”，伙伴们还欺负他。长大了，不讲道理的子路不止一次揍他……传道的车驾摇摇晃晃朝着远方，“野旷天低树，江清月近人”。中原大地，荆楚大地，齐鲁大地，圣人的马车天旧了，咿咿呀呀，日行百十里，夜宿鸡毛小店。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”体弱的弟
子骑瘦马，孔武有力者步行，一个个对未来抱着憧憬。
一脸菜色的颜回体力跟不上，总是掉队，有一次他走丢了好几天，同学们急坏了，劳神费力把他从荒野中找回来。老师说：回啊，还以为你死了呢。
颜回躬身奉告：老师还健在，弟子不敢死。
师生间的这一简单对话，遂成两千五之经典。尊师重道由此生焉。
宋国是孔子祖先的封地，孔子对宋国很有感情。
可是他不远千里跑到宋国一看，傻眼了。民不聊生，贵族和官员十分嚣张，奢靡之风大盛，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，宋国的大夫司马桓魋给自己造巨型石头棺材，造了三年未完工，石匠死掉几个，采石工和搬运工死伤不其。孔圣人气得胡须乱飘，诅咒司马桓魋：这种人死了，还不如早点烂掉得好！
圣人咒人死，死了还要早点烂掉，这是仅有的一
次。
下人颠颠地传消息，司马桓魋暴跳如雷。孔子在宋国都城的一棵大树下向弟子讲礼仪，桓魋怒气冲冲赶来，挥舞短柄利器砍断大树，想把孔子砸死。殊不知，年逾六旬的孔子高度敏捷，闪开了。早年他是御、的高手，干劳力的粗活一点不含糊，可能还打过架。不过，今人拍武侠片成瘾，恨不得把孔子拍成驾快车、弯弓大雕的武林宗师。
孔子逃走了，一路上不疾不徐。桓魋带兵追杀，旷野尘土飞扬。弟子们焦急，催促老师：赶快逃吧，司马桓魋追上来可就没命啦。孔夫子捋须而笑，说：“天生德于予，桓魋其如予何？”--老天爷赋予我品德，桓魋能把我孔丘怎么样呢？
孔圣人的大无畏真是活灵活现，凶险的时刻不忘为人师表。
不久前他路过匡地，被匡人误认为是另一个长人阳虎，围困五天五夜，差点丢了命。阳虎是鲁国首望之族季桓子的大管家，也是身长九尺，杀过不少匡人。孔子被匡人当作阳虎，弟子们莫名其妙地混战一
场，坚守了五天，请人调解才得以脱身。
司马桓魋未能追上来，孔夫子跑掉了，到了安全的地方，暗暗松了一口气。
孔子率领的这支传道队伍，摆脱了凶神恶煞的司马桓魋，且行且歌向郑国，对郑国又抱有信心。可是不知道什么原因，队伍走散了。孔门弟子尊敬老师，却也自由自在各行其是。也许师生走散发生过若干次，也许圣人自驾游，兴来狂奔一通，把自己给弄丢了。他站在郑国都城的东门外东张西望，原本长长的脖子伸得更长，宽大的额头直冒虚汗，平日里“申申如
也，夭夭如也”(舒坦惬意貌)的形象一扫光，失魂落魄，无精打采；又几个时辰不走开，仿立地要生根。巨腿长臂加上一颗硕大的脑袋，“立尽斜阳”。
夫子为啥不走开呢？他要等众弟子。等到半夜三更也要等。
郑国的人纷纷赶来看稀奇，好事者把孔夫子上上下下端详了，点评说：这个大脑袋长人怪得很，恐怕有九尺高……子贡在城里匆匆寻找老师，大街小巷都找遍了，躲进角落里喘口气，摆正了衣冠，擦掉满脸的冷汗，寻思沿街再去找。有书生模样的郑人告诉子贡：东门外城墙下立着一个长人，额头像尧，脖子像皋陶，腰部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪的形状，活像一条丧家犬。
郑国的书生连比带划，好像他亲眼见过尧舜禹似
的。
子贡等不及听完，拔腿往东门跑。边跑边想：生
得奇形怪状的长人，除了老师还有谁呀？老师咋又像一条丧家犬呢？难道九尺高的老师腿短？
人。
子贡在东门外找到老师，激动不已，扑上去呜咽，像孩子找到父亲；又支支吾吾讲了几句，孔子一听乐了，捋须笑道：郑国人说得对呀，我确实像一只丧家犬。
老师形如丧家的，弟子们则如同流浪的小犬，从鲁国出发，奔向卫国、宋国、郑国、陈国、齐国、赵国、楚国……兜售仁义道德的学说，推广周礼三千，磨破嘴皮子，碰了无数的硬钉子软钉子。各诸侯国都忙于打仗或准备打仗，各利益集团忙着抱团或斗争，任凭孔子把遥远的尧舜和周公说到天上去，人家只关心眼皮子底下的实际问题。由此可见，现代糟糕的实用主义有它古代的源头。孔夫子咬定周公不放松，开端地彰显了伟大的理想主义。余后的孟子豪迈宣称：“虽千万人吾往矣。”宋国的庄子、楚国的屈原也是理想主义的开端人物。华夏几千年文明史，理想主义始终是一面大旗，实用主义的滥觞不足以长期占上风。
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