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  • 全新正版罪责(译经典)9787532792429上海译文
    • 作者: [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译著 | [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译编 | [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译译 | [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译绘
    • 出版社: 上海译文出版社
    • 出版时间:2023-10-31
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    • 作者: [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译著| [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译编| [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译译| [德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译绘
    • 出版社:上海译文出版社
    • 出版时间:2023-10-31
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2023-09-19
    • 开本:32开
    • ISBN:9787532792429
    • 版权提供:上海译文出版社
    • 作者:[德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译
    • 著:[德]卡尔·雅斯贝斯著寇亦青译
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:48.00
    • ISBN:9787532792429
    • 出版社:上海译文
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2023-09-19
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-10-31
    • 页数:暂无
    • 外部编号:31851700
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    \"【目录】:
    《罪责》中版序 徐贲

    罪责论

    前言
    以德国人精神状态为主题的大学系列讲座导论
    罪责论

    A 罪责分类提纲
    1 四个罪责概念
    2 罪责的后果
    3 权力,权利和宽宥
    4 审判者,被审判者和审判对象
    5 申辩

    B 德国问题
    I 对德国人罪责的区分
    1法律罪责
    2政治罪责
    3 道德罪责
    4 灵魂罪责
    5 综述:a) 罪责的后果
    b) 集体的罪责

    II 辩解的可能
    1 恐怖主义
    2 罪责和历史背景
    3 他人的罪责
    4 所有人的罪责?

    Ⅲ 自我反省
    1 对反省的逃避
    2 反省之路

    1962版《罪责论》后记

    德国联邦议院关于纳粹德国大罪行追诉时效的辩论
    (1965年3月10日与25日)

    参考文献
    \"

    \"【作者简介】:卡尔?雅斯贝斯(1883—1969),德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。1916年任海德堡大学心理学教授,1921年被聘为该校哲学教授。1937年被纳粹解职,第二次世界大战后复职。1948年至1961年受聘为瑞士巴塞尔大学哲学教授。主要著作有:《普通精神病理学》(1913)、《世界观的心理学》(1919)、《哲学》(3卷,1932)、《生存哲学》(1938)、《论真理》(1947)、《论历史的起源与目标》(1949)、《哲学导论》(1950)等。
    \"

    \"【精彩书摘】:作为一个德国人,通过书中的论述,我想辨明事实、寻求共识;作为人类中的一员,我也想和大家一起努力探寻。——前言
    慷慨激昂的审判并不难;难的是平静的回顾。固执己见、中断交流并不难;难的是超脱个人立场、坚持不懈的探索。抓住和坚持一个想法,对思想嗤之以鼻并不难;难的是循序渐进的进步,永不抗拒新的质疑。——导论在的坦率和真诚中才能找到我们的尊严——即使在无权的状态,其中也蕴藏着我们的机会。每个德国人都应该问自己,他愿意走这条可能通向失望、继续受损、被当权者轻易盘剥等种种危险的道路。是,这是一条能让我们不至于沦落为灵魂贱民的道路!——导论当负罪者感知到道德的失误和灵魂的创痛时,他受到了内心的指责,由于道德和灵魂的罪责是引发政治行为和犯罪行为的根源,所以也与政治罪责和刑事罪责相关。——A罪责分类提纲道德罪责只能由当事人自己——而非他人——来判定,他人只能通过善意的争论让其认识到罪责。任何人都不能对人进行道德审判,除非他出于关切将自己代入对方的角色。只有视人如己,才能拉近距离,在自由的交流取得识,终每个人独立完成对自己的道德评判。——A罪责分类提纲纽伦堡审判不是的重要事件,就本质而言,它是政治重建中有意义的一个环节,也许整个过程会受到谬误、愚蠢、冷酷和仇恨的干扰——也许建立在人道主义基础上的价值观将屈从于目前制订规则的强权。设立纽伦堡法庭的同盟国对外表态,它们将共同建立一个遵守国际秩序的世界。它们发誓将履行对人类的责任,作为二战的果实,而不只是为了本国的利益。这样的誓言不像是虚的誓。——B德国问题民族责任感的内涵远比盲目顺从统治者更为深远。如果祖国的灵魂被毁灭了,它就不再是祖。国权力并不是效忠的目标,如果这个摧毁了德国的本质,它反而是有害的。——B德国问题看上去不可能犯罪的人却犯下罪行,他们可能是家中的父亲,勤勉的公民,平时兢兢业业地干各种工作,现在也兢兢业业地在集中营里杀人,或者遵照命令干出暴行。——B德国问题政治自由的起点是,一个民族中的大部分人认为个人对政治负有责任,他不光有个人好恶,还有主动参政的意识,他不会随意听信别人以恶意或者愚蠢虚构出来的建设“人间天堂”的政治信仰,他清楚地知道,在一个现实的世界里,政治家应该走一条有可行的道路,以人以及自由的理念为指导。
    一言以蔽之,没有灵魂的自省,就没有政治的自由。——B德国问题\"

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