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全新正版科学发现纵横谈9787570135长江文艺
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序 / 苏步青
引子——天高可问
编 德·识·才·学
不是“神”灯——德、识、才、学的实践
贾谊、天王星、开普勒及——谈德、识、才、学兼备
欧勒和公共浴池——根扎在哪里?
大葫芦和一百匹马——向劳动人民学习
骡驹与盐碱地——群策群力,大搞科研
《本草纲目》的写作——搜罗百氏,访采四方
工夫在诗外——从陆游的经验谈起
冷对千夫意如何 展翅高飞壮志多——热爱人民,热爱真理
真理的海洋——谈勤奋
原因的原因——一谈识:世界观的作用
倚天万里须长剑——二谈识:科学研究中的
疾病是怎么回事——三谈识:主题及基本观点
天狼伴星——一谈才:实验与思维
心有灵犀一点通——二谈才:洞察力等
挑灯闲看牡丹亭——三谈才:善于猜想
康有为与梁启超——四谈才:方法的选择
林黛玉的学习方法——一谈学:从精于一开始
一个公式——二谈学:精读与博览
蓬生麻中 不扶而直——三谈学:灵活运用
涓涓不息 将成江河——四谈学:资料积累
剑跃西风意不平——五谈学:推陈出新
钱塘江潮与伍子胥——六谈学:关于学术批判
斗酒纵观廿一史——读点科学史
彗星的故事——简谈我国古代的发现、发明
万有引力的发现——长江后浪超前浪
第二编 实践·理论·实践
从普朗克谈起——科学发现的一般方法和逐步逼近
大自然的无穷——认识为什么是逐步逼近的
赵县石桥——科研开始于观察
此曲何必天上有——巧妙的实验设计
原始地球的闪电——各种各样的实验
奇妙的“2”与“3”——谈仪器、操作与资料整理
走到了真理的面前,却错过了它——谈对实验结果的理解
恒星自行、地磁异常及生物电——再谈正确的理解
思接千载 视通万里——谈想象
对称、类比、联想、移植与计算——谈分析方法
针刺麻醉的启示——谈概念
“我用不着那个设”——各种各样的设
元素周期律的发现——设的检验
海王星的发现——谈演绎法
物体下落、素数与哥德巴赫问题——再谈演绎法
在切才身上,重要的是……——爱因斯坦谈科学研究方法
电缆、青年与老年人的创造——定与定量
华山游记与镭的发现——坚持、再坚持
胸中灵气欲成云——智力的超限
苯与金圣叹的观点——谈启发与灵感
征服骡马绝症及——循序渐进与出奇制胜
王梓坤,数学家,院士,我国概率论研究的先驱和要领者之一。历任南开大学数学系教授、北京师范大学校长、汕头大学数学研究所所长。曾获全国科学大会奖、自然科学奖、教委科技进步奖、全国中青年有突出贡献专家等荣誉,1990年被评为“建国以来突出的科普作家”。
贾谊、天王星、开普勒及——谈德、识、才、学兼备有些人学问渊博,但少才、识,往往只能成为供人查阅的活字典。唐朝李善,学淹今古,精通典故,为《昭明文选》作注,旁征博引,后人叹服。他的工作对后人是有益的。但也有人说他的怪话,批评他才、识不高,既少创作,又缺见解,终生碌碌,为人作注,没有起到更大的作用。 苏轼作《贾谊论》,说贾谊才、学虽高,但不善于分析和利用当前的形势,急于求成,终不为当世所用,郁郁而死,没有发挥自己的才能。苏轼叹息说:“呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。”苏轼的意见,未必正确,因为导致这场悲剧主要是统治者的错误;但贾谊未尽所能,也是历史事实。在这点上他不如司马迁。 司马迁为了完成《史记》的写作,使之能藏之名山,传之其人,忍受了人间的侮辱,才达到目的,这部我国早的通史,开创了纪传体史书的先河。 由此可见,一个人有学问未必有才能;进一步,即使才、学有余也可能见识不高。这就需 要有自知之明,在实践中针对自己的缺点有意识地进行锻炼,方能弥补不足。 1781年,赫歇耳认定天王星是行星。其实,在这以前,已有好几位天文学者观察过它了。 当时流行着一种陈腐的观念,认为太阳系的范围只到土星为止,土星以外,再没有行星了。要打破这种观念,需要的卓识和勇气。持这种观 念的天文学者因循守旧,他们既不敢、也从未想到应该扩大太阳系的领域,因而总是把天王星当作恒星而不加注意。勒莫尼耶甚至自1750年到1769年间观察它达12次之多,还是让它逃之夭夭。见识不高,可为发一浩叹!“自谓已穷千里目,谁知才上一层楼。”谁又能断定,我们今天所理解的太阳系已经到了尽头呢? ……
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