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  • 全新正版东方哲人--孔子/齐鲁人杰丛书9787532891696山东教育
    • 作者: 阎韬|总主编:任继愈著 | 阎韬|总主编:任继愈编 | 阎韬|总主编:任继愈译 | 阎韬|总主编:任继愈绘
    • 出版社: 山东教育出版社
    • 出版时间:2016-04-01
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    • 作者: 阎韬|总主编:任继愈著| 阎韬|总主编:任继愈编| 阎韬|总主编:任继愈译| 阎韬|总主编:任继愈绘
    • 出版社:山东教育出版社
    • 出版时间:2016-04-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-04-01
    • 字数:78千字
    • 页数:141
    • 开本:32开
    • ISBN:9787532891696
    • 版权提供:山东教育出版社
    • 作者:阎韬|总主编:任继愈
    • 著:阎韬|总主编:任继愈
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:13.00
    • ISBN:9787532891696
    • 出版社:山东教育
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2016-04-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2016-04-01
    • 页数:141
    • 外部编号:3529829
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    孔子的与
    刻苦自学的青少年时代
    从而立到知天命
    开办私学
    齐国之行
    论苛政与德政
    论礼
    从不惑到知天命
    孔子仕鲁
    为中都宰、小司空
    任大司寇,与定公论政
    夹谷之会
    诛少正卯
    堕三都
    离开鲁国
    周游列国
    在卫:从政无门
    在匡、蒲遭难
    论仁
    无奈见南子
    避乱到陈国
    在陈绝粮
    在楚:与隐者相遇
    回到卫国
    归鲁
    晚年生活
    教学生涯,论中庸
    治六经
    关心时政
    去世
    结束语

    从而立到知天命开办私学鲁昭公二十年(前522年),孔子三十岁。这一年对他有特殊意义,因为他说自己是“三十而立”的。
    这里的“立”是指在社会上立身,在社会上作为一个具有人格的人而存在。在孔子看来,生活与立身是不同的,一个人可以靠他的贵族地位生活,也可以靠他的财产生活,也可以靠他的技艺生活,靠他的劳动生
    活,但不能靠那些立身。所谓立身,就是在道德上,在待人处世上,在礼节仪式上能够完全地符合社会的准则,在当时也就是周礼的要求。不然,这个人就是还没有社会化的野蛮人,就谈不上立身的问题。
    他说自己“三十而立”,就是认为自己经过多年的学习、思考、实践,在三十岁的时候已经解决了以礼立身的问题。
    孔子十五岁志于学,志向虽高但缺乏本领。现在三十岁,修养、本领都大大提高,应该一展鸿图,实现壮志了。但是一个更大的障碍挡在前面,实政治理想和远大抱负就得从政,可是当时的政坛为季氏、阳虎之流所把持,孔子的出身他们看不起,孔子的思想他们不认可,所以想要插足政坛困难。孔子无奈,只好耐心等待。但是孔子并不消极等待,他把自己的精力放到三桓管不到,但又有利于鲁国和天下的文化教育事业上去,为周道的实行,为自己的从政,积极创造条件。
    在此之前,中国只有官府办学,学校是的一
    个部门,负责教育培养贵族子弟,这叫作“学在官府”。那时,平民子弟被排斥在学校之外,没有受教育的权利。春秋后期,社会状况有很大的变化,一些贵族衰落了,一些平民地位上升,这些人的子弟迫切要
    求学到进入社会所必需的礼乐知识、历史知识、管理知识,等等。人们需要对平民开放地传授这些有用知识的高质量的学校,于是孔子的私学便适逢其时地应运而生了。孔子办学开创了私人讲学的风气,为平民受教育提供了宝贵的机会,在中国教育史和中国历都是值得大书特书的事情。
    孔子主张“有教无类”,意思是不分族类,对任何人都一视同仁地给予教育的机会。他的学校贯彻了这个原则,一不问出身,不论贵族、平民的子弟都可以入学,在当时情况下自然主要是面向平民子弟;二收费不高,他说:“自行束惰以上,吾未尝无诲焉。
    ”(《述而》)学生只要向孔子交上一束干肉,就算交了学费,有资格在孔子的学校里听课受教,这样便使许多家境贫寒的学子有机会上学。
    孔子相信教化的力量,所以他注重招收素质好的学生,但也不拒绝品行不端的学生,即使学生暂时还没有学习的愿望,孔子也还是循循善诱地启发他来学习。突出的例子是早期弟子仲由……P25-27

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