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全新正版中华养生/中华文化丛书9787550003743百花洲文艺
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引言特色篇顺应自然,改善环境饮食起居,综合调理形神兼顾,节放有序防重于冶,提倡早治强调适度,勿走姊妹文化,相互交融汇集百家,古今一贯内容篇精神养生环境养生饮食养生健身养生起居养生艺术养生习俗养生顺时养生旅游养生榜样篇“山中宰相”陶弘景王孙思邈爱国诗人陆放翁长寿皇帝数乾隆国画大师齐白石百岁棋王谢侠逊养心作家谢冰心养生哲人毛理想篇东海求仙秦始皇延年益寿何首乌休闲养生,各得其乐长寿之乡换棺材的习俗附:长寿老人的调查主要参考资料
中华民族的经典古籍记录了先人的思想轨迹,《黄帝内经》是中国现存早的较为完备的中医学经典,书中就有四十余篇涉及了养生内容,其中有两篇是专门论述养生内容的。养生是指人们依据生命发生、发展的规律,采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段所进行的保健活动。人们习惯于将养生的理念与方法叫做养生之道。中华民族的祖先在实践中勇于探索,积累了丰富的养生经验,同时也创造了灿烂的中华养生文化。中国人的祖先在创造汉字的时候就已经注意记录健康与疾病的内容了,这能够从出土文物甲骨文中找到据。甲骨文是甲文和骨文的合称,甲文多数刻在龟的腹甲上,少数刻在龟的背甲上;骨文主要是刻在牛骨和鹿骨上面。两者合起来,称为龟甲兽骨文字。那些刻有远古文字的龟甲兽骨埋在地下3000多年,到了1纪末才在一次偶然的机会中被发现。当时一位官员病了,在煎药前,他打开一包,对着处方,一味一味地查看,竟然在一味“龙骨”片上,发现有些“花纹”。他好奇,经过很多研究才搞清楚这些“花纹”是什么。原来,这些所谓的花纹竟是记载东方人类文明的甲骨文。而“龙骨”实际上是古代多种哺乳动物骨骼的化石,具有平肝潜阳、镇惊固涩的功效。“龙骨”在《神农本草经》这本书里早已有了记载。看来,“龙骨”不仅仅是一味,而且还是中国早期文字的优良载体。现代汉语中“疾病”二字是连称的,但在古代汉语中,一般用了,“疾”字就不用“病”字,用了“病”字就不用“疾”字;“疾”多指较轻的身体不适,而“病”则指较重的疾患。甲骨文中有许多象形字,形象生动,寓意深刻。如“病”字,好像一个流血的人,躺在一张床上。而“疾”字,恰如一个人,腋下中了一支箭。大意表明人在频繁的氏族战争中中箭受伤时,血流满身的情况,从而创造了这早的“疾病”二字。当时古人能够将所见所闻真实记录、真实表达,这本身就是一种艺术审美。中华民族数千年的养生经验,逐渐发展成为一门学问,中华养生学是在中华民族传统文化背景下发展起来的,它必然体现巾国传统文化的特征。那么,中国的养生文化究竟是一种怎样的文化呢?概括地讲,中华养生文化具有以下特色:重视改善生存环境,重视营造宜居环境,预防重于治疗,药食同源,顺应自然,形神并重,以适度为美,多民族文化交融,吸纳各家所长,等等。下面让我们通过一个个精彩的故事来展示这些特色。顺应自然以养生具有两层含义:一方面,机体内环境的平衡协调和人体外界环境的整体统一,乃是人体生命活动赖以存在的必要条件。换言之,人们只有做到内在机体与外在自然环境的和谐协调,才可能实现去病延年的养生目的。另一方面,它也是中国传统文化中“天道自然”的哲学观在人体科学领域的必然延伸,研究中华养生可以发现,中华养生文化所追求的实际上是一种人体生命与自然万物的整体和谐状态。健康是长寿的先决条件,每个人的健康状况在很大程度上又依赖于他所生活的环境。环境包括地理环境、气候环境、社会环境和每个人居住的小环境。在环境中,有许多因素每时每刻都在作用于人的机体。中国有很多民居是根据当地特殊环境设计的,目的是有利于居住者的健活,例如北京四合院、苏州园林、安徽明代民居、藏族碉房、傣族干栏、苗族吊脚楼、蒙古族蒙古包等。宜于养生又有特色的中国著名文化村落有安徽西递、云南丽江、山西平遥、江西婺源、江苏周庄、福建永定等等,透过这些建筑布局我们能够看出先人在营造它们时所贯彻的养生理念。庄周是道家的著名代表人物,他的哲学思想在《庄子》一书中得到充分体现。此书中记载了一则寓言,读起来很有味道:有,庖丁被请到国君的宫里,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作熟练自如。站在一旁的国君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”P1-5
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