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  • 全新正版哎呀斑鸠9787549601646文汇
    • 作者: 文汇报笔会编辑部著 | 文汇报笔会编辑部编 | 文汇报笔会编辑部译 | 文汇报笔会编辑部绘
    • 出版社: 文汇出版社
    • 出版时间:2011-05-01
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    • 作者: 文汇报笔会编辑部著| 文汇报笔会编辑部编| 文汇报笔会编辑部译| 文汇报笔会编辑部绘
    • 出版社:文汇出版社
    • 出版时间:2011-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2011-05-01
    • 字数:21.50千字
    • 页数:257
    • 开本:16开
    • ISBN:9787549601646
    • 版权提供:文汇出版社
    • 作者:文汇报笔会编辑部
    • 著:文汇报笔会编辑部
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:30.00
    • ISBN:9787549601646
    • 出版社:文汇
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2011-05-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2011-05-01
    • 页数:257
    • 外部编号:1994783
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    风云侧记
    胡廷楣 老子醒来(外一篇)
    曹家骧 卖玛尼石的小卓玛
    吴建国 在稻子上滑行
    裘山山 1986年那个春天
    蒋子龙 红旗与渠
    缪克构 黄鱼的叫喊
    德枢 病房不寂寞
    陈四益 复旦那三幢小楼
    人间烟火
    冯世则 哎呀斑鸠
    孔明珠 婆婆八十
    白桦 苏朗甲错
    刘庆邦 不让母亲心疼
    张蛰 我的野语文
    陈飞雪 妙妙的图书馆
    翁敏华 “冉冉地出情人”
    孙洁 一梦二十年
    陆剑青 冰淇淋的幸福时光
    李娟 陷入沼泽的马
    唐小为 一笑就塌的巴别塔
    汪涌豪 时间汤中的平田老人
    叶倾城 浅处与深处
    叶稚珊 目送
    读书随笔
    黄裳 结一庐藏书的传承
    吴小如 轶闻掌故不宜信口开河
    一辈子的《红楼梦》
    邵燕祥 学外文
    流沙河 此大虫指蛔虫
    韩羽 揽镜贪看背后山
    孟晖 苏轼的春梦
    刘心武 宗璞大姐瞰饭图
    雍容 《伊尔的美神》和婚题
    朱天文 阅读,使我们轻盈
    王斌 寻访记忆
    赵荔红 书痴的日常生活
    许大雄 我与《围城》中的赵辛楣
    陈蓉霞 如你所信地生活
    谈艺录
    赵珩 从绘画史的角度看
    吕恩 徐悲鸿送的猫
    章祖安 结构·用笔·神采
    冷冰川 艺术随笔
    杨燕迪 《指环》断想
    马慧元 贝多芬二题
    任溶溶 杨宝忠的胡琴
    耳聆 有根有攀“肉里噱”
    赵文心 琵琶课
    戴冰 箫记
    毛尖 怎样的“传奇”
    徐坤 秋日二梦
    景在平 从另一角度看《盗梦空间》
    黄宗江 我的京剧情结
    何冀平 九天上一抹艳阳
    芳菲 准提庵里有画
    会思想的芦苇
    杨绛 俭为共德
    徐铸成 死的解放
    柳延延 大城市,陌生人相聚之地
    胡晓明 请守护神圣天伦
    谢泳 当明引,不当暗袭
    郜元宝 中国语言没有问题
    司徒伟智 名家矫情未可信
    沈坚 不知今夕何夕
    郁土 司马迁及其女婿与外孙
    黄波 王国维的《蜀道难》
    躲斋 公开课
    怀人集
    袁鹰 鸭江长绿人长在
    吴学昭 胖安娜
    冯骥才 猜他去得心事苍茫
    马识途 绿涨池塘访季翁
    张惠卿 范用和他的(《叶雨书衣》
    姚芳藻 永远的浦二姐
    钟叔河 不忍之心
    鲲西 怀冯芝生友兰先生
    铮石 骨灰里的二十八粒弹片
    姜德明 “为什么不回来?”
    译文
    [德]卡特琳·施密特 袁志英译
    我要买一管润唇膏
    袁志英 附:一篇小说和一次翻译比赛
    [日]高桥治 潘向黎译 虫鸣
    [美]迈克尔·格林伯格 韦春晓译
    我爸与热

    对于老子来说,赖特也伟大。赖特研究的依然是建筑,可是他通过建筑理论,在异国他乡唤醒了老子。
    这就告诉了世界,老子是一脉年代遥远的泉源,至今依然奔流
    不息。
    你说你并没有想到,设计世博会场馆的团队中,竟然有四位建筑师是老子的“粉丝”,而且有两个是老外。
    我们会说,这没有什么意外。他们只是继续着赖特的思路,用一
    种特殊的方式在读《老子》。
    不如一次次走近他们在世博会的作品,思考他们为什么去寻找老子。
    文化中心的建筑师汪孝安想起老子,是这个设计正陷入困难之际:土地还是那么大,而观众坐席将扩大到原规划的四倍。他说他率领团队进入重新设计时,一直记得老子的提醒,下决心将一
    个实在却是难看的作品建设在黄浦江边上。殚精竭虑,他们终于将内部充实、外表轻盈飞动的碟式设计交给了世博会。
    台湾馆的建筑师李祖原是东方文化的研究者,他从美国回来,心心念念就是要建设“中国式”的当代建筑,他于儒、道、,都有研究,而又是在西方接受的教育。他说过,老子给予他的启示之一,是不同背景的人,观看同一个作品,会看到不同的东西。李先生设计的台湾馆,是一个现代的建筑,创意却是采用了中原和台湾都有的放飞孔明灯的风俗。因而,这个展馆,也能被更多的人认同。
    俄罗斯馆的建筑师列翁,年轻时就喜欢老子。他在设计俄罗斯馆之前,曾研究了两个古老民族之问文化的相同之处。列翁发现,老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”其实也揭示了家庭和社会的构成,试想,一个人,娶妻、生子,家庭走向社会,不就是这样一个过程?俄罗斯馆女子围着跳舞的意念,不也是社会和谐的一种解释?
    以色列馆的建筑师渡堂海,显然对老子的研究有些年头了。他在我们面前放了两只杯子,说,它们之间有什么?什么也没有吗?渡堂海喜欢将实物和空间之间看成是对话,是实和虚之间的和谐。如果你走过以色列馆,你一定注意到建筑本身有着强烈的对比,坚实和空灵,庄重和透彻,区别和缠绕……他的创意来自不可分割的两两相对的事物,例如双手,例如缠在一起的蜡烛和面包,以及泥土和幼苗。
    古朴,然而现代……不能说,他们的设计一定就是老子思想的具体化。
    可是,一位知道老子存在的建筑师,总会丰富自己的想象。
    你说,建筑师们这样读《老子》,学者们可能不屑。
    世世代代的学者,一直在正本清源,捍卫老子的纯洁。他们会嘲笑建筑师对老子的认识浅深不一,有的还只能说是误读。
    学者们怀着虔诚的心情,皓首穷经,是对传统、对老子的尊敬。
    不过,还有第二种尊敬。
    那里面就有建筑师。他们与老子相约,一起走进了现实的社会。
    老子脱下宽袍大袖,穿上西服或者休闲的运动装。他不再骑牛,乘上了飞机。他不再是神话中的太白金星,而是一个属于全世界的哲学教授……老子容光焕发,实现了跨时空的“穿越”。
    老子的学问做在数千年前,当然不会知道现代社会有这样的丰富。
    可是,在精神上时时困惑的现代人需要古人的智慧。自然的运行的某些规律被老子一语点破,具有无穷的诠释可能。
    就像是亚里士多德,因为一句“城市让生活更美好”的名言,被赋予今天的解释,一直活跃在上海世博园区。
    看看地铁站出入人流如潮水一样匆匆的脚步吧,看看街市中那纷乱细碎犹豫不定的脚步吧。人们多被不可名状的情绪催促,慌不择路。P4-5

    《哎呀斑鸠:2010笔会文粹》:笔会年选,希望成为更多人的心灵史记。

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