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全新正版先秦意象观发生论/卓越学术文库9787564573584郑州大学
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绪论 节 先秦意象观发生问题的研究意义 第二节 研究现状综述 第三节 先秦意象发生论的研究目标、范围与方法 一、研究目标 二、研究范围 三、研究方法章 “象\"的起源论 节 先秦“言”“意”观与“尚象”传统 一、先秦“言”“意”“象”问题的基本观念 二、先秦“言不尽意”“立象尽意”的具体实践 第二节 “比”“兴”“礼”“乐”中的“象” 一、“比兴”与“象” 二、“兴必取象” 三、起兴寄意 四、“礼乐”与“象” 第三节 “三玄”中的“象”观念 一、“象见而未形”:作为本体的“象” 二、以“象”传“神”:作为方法的“象”第二章 先秦“天人观”与“意象”结构特征 节 先秦“天人”对立观念与“意象”的两元基本结构特征 第二节 先秦“天人合一”观念与“意象”的整体结构特征 第三节 “象”思维——沟通“天人”“物我”的桥梁 第四节 “象外”说及其在先秦的萌发第三章 先秦意象生成论 节 心物感通:意象生成的前提 第二节 “以意为主”“立象尽意”:意象生成的过程 第三节 “观取”“譬喻”:意象生成的具体方式 第四节 “游心”:意象生成的主体心理条件 第五节 “形一象一境”:老庄美学的意象创构思想和实践 一、意象发生观:基于“道”的“形”“象”“境”观 二、意象创构论:以意为主的象、言策略 三、“境”观念的萌生第四章 先秦意象功能论 节 “易象”的符号和象征功能 第二节 礼乐之象的符号和象征功能 第三节 先秦意象观的审美教化功能结语参考文献后记
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