由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
全新正版高僧传(全二册)9787101162271中华书局
¥ ×1
前言
主要参考文献
高僧传并序
高僧传
译经上
汉雒阳白马寺摄摩腾
汉雒阳白马寺竺法兰
汉雒阳安清
汉雒阳支娄迦谶
竺朔 安玄 严调 支曜 康巨 康孟详
魏雒阳昙柯迦罗
康僧铠 昙帝 帛延
......
高僧传序录卷第十四
附录
一、慧皎传记资料
二、历代主要著录
姓陈,会稽上虞(今属浙江)人,南朝梁代高僧、史家。慧皎学涉内外,博通经律,常挂单会稽嘉祥寺,每年春夏宏宣法,秋冬专事著述,撰《涅槃经义疏》《梵网经疏》、阐扬涅槃学说。富世平,1973年生,甘肃天水人,文学博士,浙江嘉兴学院教授。在《文学遗产》、《文献》、《敦煌学》、《敦煌研究》等刊物发表学术二十余篇,出版著作《敦煌变文的口头传统研究》,整理作品有《北山录校注》、《释氏要览校注》、《大宋僧史略校注》、《开元释教录》等。
汉雒阳白马寺摄摩腾摄摩腾〔一〕,本中天竺人。善风仪,解大小乘经,常游化为任。昔经往天竺附庸小国,讲《金光明经》,会敌国侵境,腾惟曰:“经云:能说此法〔二〕,为地神所护,使所居安乐。今锋镝方始,曾是为益乎?”乃誓以忘身,躬往和劝,遂二国,由是显誉〔三〕。 逮〔四〕汉永平中,明皇帝夜梦金人飞空而至,乃大集群臣,以占所梦。通人傅毅奉荅:“臣闻西域有神,其名曰。陛下所梦,将必是乎?”帝以为然,即遣郎中蔡愔、 博士弟子秦景等使往天竺,寻访法。愔等于彼遇见摩腾,乃要还汉地。腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎雒邑。明帝甚加赏接,于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门之始也。但大法初传,未有归信,故蕴其深解,无所宣述。后少时,卒于雒阳。 有记云:腾译《四十二章〔五〕经》一卷,初缄在兰台石室第十四间中。腾所住处,今雒阳城西雍门外白马寺是也。相传云:外国国王尝毁破诸寺,唯招提寺未及毁坏,夜有一白马,绕塔悲鸣,即以启王,王即停坏诸寺,因改“招提”以为“白马”。故诸寺立名,多取则焉。 校勘记〔一〕按,据《名僧传抄》(《名僧传抄》载有《名僧传》目录),《名僧传》卷一有“汉雒阳兰台寺竺迦摄摩腾”传,《名僧传说处》有“摩腾事”。 〔二〕法:《高丽藏》、《金藏》本作“经法”。 〔三〕誉:《高丽藏》再雕本、《金藏》本作“达”。 〔四〕逮:《高丽藏》再雕本、《金藏》本无。 〔五〕章:原作“竟”,据诸校本改。
1.《高僧传》是我国历较早专门记录高僧事迹的传记体史书,影响深远,后世的高僧传都仿照它的体例编撰而成。
2.《高僧传》门类划分清晰,语言质朴明了,人物形象生动,故事情节曲折,叙述技巧高超,极具可读。
3. 除了对史的巨大贡献外,《高僧传》在思想史、政治史、中外交通史以及语言、文学、民间信仰等方也有极其重要的研究价值。
4.本书整理者富世平教授长年来从事文献的整理工作,斐然,经验丰富,确保了此次《高僧传》新校本的后出转精。
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
非常抱歉,您前期未参加预订活动,
无法支付尾款哦!
抱歉,您暂无任性付资格