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全新正版尼姑谭(增订本)(精)9787547517215中西书局
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引言
上编 暮鼓晨钟的女世界
一、青灯古旁的女人
二、尼姑参禅
三、尼姑思凡
四、尼姑之死
五、乱世尼姑
六、花禅
七、文人与尼姑
八、尼姑与文化
九、尼姑临终偈
十、尼姑诗
中编 清尼遗事考实
一、岭南三尼与清初政局
二、钱柳与尼姑的因缘
三、“吸烟始于尼”辨
四、道光禁烟与灵官庙尼姑案
下编 《比丘尼传》评说
一、宝唱及其时代
二、晋尼列传评说
三、宋尼列传评说
四、齐尼列传评说
五、梁尼列传评说
附录
一、中国尼姑大事记
二、尼论辑要
后记
新版后记
一、青灯古旁的女人距今1100多年前,正当唐宪宗迎骨闹得长安满城风雨的时候,庐山的禅林依然清静肃穆。当地名刹归宗寺,有个智通夜里高声叫嚷:“我大悟了!”众僧都被惊醒,不知他悟
出什么大道理。第二天上堂,寺主智常禅师当众查问:“昨夜大悟的僧人出来。”智通即站出来承认:“就是我。”禅师追问:“你看出什么道理,就叫大悟?说说看。”智通脱口而出,只有一句话:“师姑原是女人作!”①这听起来似乎平淡无奇,实则要言不烦,在历史的迷雾中一眼见底,“悟”出了事物的本质:尼
姑是由女人造成的。对习而不察者来说,这岂不是道出了平凡的真理?试问离开了女人,还谈什么尼姑呢?让我们借智通之“智”来开宗明义,从尼姑的本质出发,去观察一个神秘的女世界。
中国古代只有巫,没有尼。尼姑是“舶来品”,它起源于印度。据陀传说,释迦牟尼虽贵为王子,却生来命薄,出世七天就死了母亲,由他的姨母乳养成人。这位姨妈兼奶妈名叫“摩诃波阁娑提”,即“大爱道”。①到释迦35岁成之后,姨妈也要求出家。
她的至诚感动了,终于被批准成为名女僧。
这是公元前5世纪的事。汉文史籍所谓“比丘尼之兴,发源于爱道”②,指的就是这一段故实。
印度的比丘尼制度在形成后大约800年,才由西域
传人中国内地。头一名削发受戒的汉族尼姑,是青年寡妇种令仪。她出身于官僚之家,父亲担任过武威太守。这位新寡的女子于晋愍帝建兴年间(313—317)出家,法名净检,主持洛阳竹林寺事,“说法教化,如风靡草”,发展尼
姑24人,组成了中国历个比丘尼教团。③像一切“舶来品”都有异
名一样,“比丘尼”在汉语中也有五花八门的别称:尼
、阿尼、尼师、尼僧、尼
媪、尼姑、师姑、姑子、
二僧(为“大僧”)、二堂
(为“首堂”)、女德、等,不一而足。这里有两点应该说明:,称出家受戒的女为“比丘尼”,“比丘”意为“乞士”,“尼”是阴词尾,合成之义就是“乞士女”。难怪古代的反者要挖苦说:“虽受布施之名,而有乞丐之实。”然而,僧尼之乞并非单纯求饱,它是乞法与乞食
的统一:“谓上于诸乞法,资益慧命;下于诸乞食,资益色身。”①尽管如
此,“乞食古为耻”,“乞”在华夏文化中终究不是好字眼。随后,“比丘尼”逐渐简
化为“尼”,并缀上“姑”字以强调。时至今日,人们未必还会记得“尼姑”一名包含着梵汉合璧的双重结构,与“恤衫”“啤酒”之类的近代舶来品,同样服从约定俗成的造词规律。第二,尼姑与,男女分明,在称谓上一般是不容易混同的。不过,唐代的文集和墓志,却有若干称尼
姑为的事例。
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