全新正版日新集(师友笔下阎崇年)(精)9787507554489华文出版社

星云大师 ：《合掌录》序 1
郑欣淼: 《清朝皇帝列传》序言 4
冯明珠：千年一帝——《康熙大帝》代序 10
聂丛丛：《正说清朝十二帝》序言 24
李乔：与阎崇年谈满学 28
陈英华：满学大家阎崇年 33
宋志军：从《正说清朝十二帝》看经典的形成与特点 45
徐彻：《正说清朝十二帝》的脚本好 53
央视访谈录：董倩对话阎崇年 61
央视访谈录：阎崇年与二月河的对话 88
在历史的天空下——阎崇年对话唐浩明 106
那尔苏 马琳：如诗·如父 131
邢宇皓：阎崇年：通俗讲史，是“炼狱”，更是责任 143
冯尔康：从格物求真到大众普及——《阎崇年集》评析 149
张贺：阎崇年：学习历史让人心大、境高 161
吴娜：阎崇年：学术研究没有终结 169
张宝峰：情系清史 布衣布道——阎崇年的学术苦旅 176
吴凌平 陈贻泽：“袁崇焕是从藤县走出去的”——专访著名历史学家、袁崇焕研究会会长阎崇年 186
冯尔康 卜宪群 邹爱莲：三位著名专家评介《阎崇年自选集》 194
王一：研究历史没有捷径可走——专访历史学者阎崇年 202
李勇: 《阎崇年自选集》编辑札记 214
王一：了解中国，从瓷器开始 224
张龙：大道不器，追求新知——《御窑千年》读后 5
艾江涛：阎崇年：瓷器与文化
尚晓岚：阎崇年：探寻瓷器之路，挖掘工匠精神 249
刘杰: 御窑文化薪火千年，贵在求新可鉴可学 253
冯尔康：建立森林史学开创之作——阎崇年著《森林帝国》评介 265
卜宪群: 读阎崇年先生新著《森林帝国》 283
《森林帝国》历史之问与崇年之答——周远廉、阎崇年、赵婷三人谈 287
宿平: 历史中国的“合”与“一” 297
杨海龙：由合作走向统一——读《森林帝国》 304
郗志群：读《（康熙）〈顺天府志〉校注本》 308
张永和：践行四力——努力·毅力·心力·合力的史学大师 315
马瑞芳：阎先生坐拥书城 330
江一河：阎崇年：从《百家讲坛》走来的历史学家 347
陈耀辉：阎崇年: 从历史走向未来的东北文化 356
萧秋生：阎崇年：自信人生三 369
丹娜：重学术开拓 兼通俗讲史——记北京市社会科学院研究员阎崇年 382
李学江：感悟“四合”话人生——访著名清史专家阎崇年 390
王小宁 谢颖 : 六百春秋 芳华依旧——历史学家阎崇年先生谈故宫文化 399
阎崇年：老骥伏枥 求新又新——感谢辞 408
【附录】
一、阎崇年著作目录（1982～2021年） 414
二、阎崇年要目（1975～2020年） 421

谭跃，1958年生于江苏泰兴，于南京大学中文系。代表、政协第十三届全国委员会提案委员会委员。曾任南京市文化局副局长兼文物局长，江苏副部长兼文明办主任、省社科联组书记、凤凰出版传媒集团委书记、董事长，中国出版集团有限公司董事长、组书记，中国出版传媒股份有限公司董事长等。
李岩，中国出版集团公司组成员、中国出版传媒股份有限公司董事、总经理。1987年东北师范大学古籍所历史文献学专业分配至中华书局工作，历任编辑、副主任、主任、总经理理、副总经理兼副总编辑、总编辑。

中央电视台编导那尔苏和马琳在《如诗·如父》一文中写道：十八年光阴荏苒，太多的日夜，太多的回忆，太多的瞬间，仿这个春天里依次绽放的繁花；十八年掬水月在手，往事如诗、教诲如父。十八年的路、十八年的陪伴，纸太短，情太长，只能用这挂一漏万、捉襟见肘的文字，记录下些许鳞爪，是为纪念。惟愿米寿之年的阎先生“万里归来年愈少”“此心安处是吾乡”。
光明日报有名记者吴娜说： 2004 年起，阎崇年四上央视《百家讲坛》，这种学者以语音、影像、文字三位一体系统传承历史科学，凭借电视、广播、网络进行优选的中华历史文化传播，不仅产生了巨大的社会影响，而且被誉为独着“影视史学”的先鞭。
有名学者马瑞芳说：对于外出讲学，阎崇年有两个主要条件：，要去的地方是他特
别想去的，而且跟历史考查有关；第二，他认为此次讲学比较重要，在他看来，这也是他的社会责任所在。

阎崇年先生治学严谨，学术成果与著述甚丰。关于治学，我读《阎崇年自选集》中，先生有这样两句话：“求真求理，史法自然，这是我治史的旨趣。研究历史，难之处，在于两点：说别人没有说过的义理，用别人没有用过的史料。”先说“说别人没有说过的义理，用别人没有用过的史料”，这句话看似简单，实际上对于学术研究而言是很难的，要求在前人研究的基础上，有创新、有。其实，无论是什么学科，什么研究领域，只有这样的研究，才有意义，有价值。阎崇年先生的全部研究都基于这两点，其研究成果也体现了这两点。比如，在《森林帝国》一书中，他阐述了中华文明的几种文化形态，不仅包括农耕文化，草原文化，高原文化，还应包括海洋文化和森林文化。并且指出这五种文化形态中不是与纯粹的，在整体判断中，仍当看到有交叉或包含关系，比如，在草原文化中可能小部分地存有森林文化或农耕文化现象。其阐述以缜密的逻辑、翔实的数据、科学的分析，还原历史真实面貌，提出并回答了史学界从未系统研究和回答的问题，令人信服。
无论什么研究，都需要有基础，需要站在前人的肩膀上。但是无论什么研究，都要在前人的基础上，再向前推进一步，哪怕是一个微小的推进，也是有学术价值的。而不是只表述别人已讲述的话，重复已有的思想与成果，其思维与观点，分析与论，仍然在原地踏步。不论是史学还是学术领域，这都是评价一个学者或者他的研究成果的重要标准。
阎崇年先生治学严谨，十分注重史料的掌握与考，“用别人没有用过的史料”，崇年先生与其研究者多有论及，我再补充两个小例子。其一，阎崇年先生三十岁之后侧重研究清史，而故宫蕴藏着明清两朝核心、重要的、甚至是史料之外的内容，先生写过《大故宫》，今年（2020）是故宫建成600年，先生又倾力推出了《故宫六》一书。读者只知先生写的这两本书，恐鲜有人知，先生 50多年来曾去过故宫一千多次。其二，北京奥运会之前，先生应邀写了一部著作—《古都北京》，其中，安定门外西黄寺“清净化城”塔的塔额，有的书说是“化域”，究竟是“化城”还是“化域”不能确认。“化域”的典故史料中查不到，先生做学问，既严谨，又急，当晚，他同严钟义先生前去，因天黑看不清字，他便骑在摄影师严钟义先生脖子上用手摸，是个“城”字。他专门到广济寺图书馆，查阅《法华经》，查到“化城”典故的出处，又查了乾隆帝的有关著作，阎崇年先生说：“核实清楚，弄明白了，才能安下心来。”

之一：
这是一本由三十多位学者或媒体人共同完成的书，他们的写作内容围绕着阎崇年先生历年出版的作品，有评论，有采访也有对谈；这些文章多已在报刊上刊出，本次出版再加修订，并附上了阎崇年先生已出版作品详目，图文并茂。
之一：
在健在的学者、大家中，阎崇年先生当是著述很丰者，讲学之多，更令人叹为观止。更为难得的是，其著述的每一观点，每一个字，讲学的每句话，都经得起推敲，每一个字都是自己在键盘上敲出来的。
之三：
阎崇先生是清史大家，50多年学术涯，著作等身，其研究领域还涉及满学、北京史、宫廷史等。尤其是从2004年开始，阎先生四次登上央视《百家讲坛》，通过电视媒体，在学术研究大众化普及方面做出了巨大贡献。本文集也尝试为读者呈现阎先生的多维面相。

这是一本由三十多位学者或媒体人共同完成的书，他们的写作内容围绕着阎崇年先生历年出版的作品，有评论，有采访也有对谈；这些文章多已在报刊上刊出，本次出版再加修订，并附上了阎崇年先生已出版作品详目，图文并茂。阎崇先生是清史大家，50多年学术涯，著作等身，其研究领域还涉及满学、北京史、宫廷史等。尤其是从2004年开始，阎先生四次登上央视《百家讲坛》，通过电视媒体，在学术研究大众化普及方面做出了巨大贡献。本文集也尝试为读者呈现阎先生的多维面相。