全新正版原典阅读与文学素养9787209141154山东人民

前 言
篇 爱国篇
岂日无衣? 与子同袍
— 《诗经 .秦风 .无衣》
路曼曼其修远兮, 吾将上下而求索
— 屈原 《离骚》
家贫从未嫌母丑, 血浓于水爱深沉
— 舒婷 《祖国啊 , 我亲爱的祖国》
生死相依, 患难与共
—都德 《柏林之围》
第二篇 生命篇
盛衰各有时, 立身苦不早
— 《古诗十九首 . 回车驾言迈》
原欲悴火生命, 爱恨浴血情仇
— 莫言 《红高粱》
向死而生, 无畏前行
— 史铁生 《我与地坛》
重是残酷, 轻是美丽?
— 米兰 . 昆德拉 《不能承受的生命之轻》
第三篇 磨难篇
长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海
— 李白 《行路难》 (其 一 )



卓然独立, 笑面风雨
— 苏载 《定风波 .莫听穿林打叶声》
只要站起来, 失败不可怕
—林语堂 《失败了以后》
可以被毁灭, 但绝不可以被打败
— 海明威 《老人与海》
第四篇 亲情篇
树欲静而风不止, 子欲养而亲不待
— 《诗经 .小雅 .蓼我》
非淡泊无以明志, 非宁静无以致远
—诸葛亮 《诫子书》
家有儿女初长成, 难以割舍父女情
—余光中 《我的四个想敌》
深情一片与妹书
— 贾平凹 《读书示小妹十八生 日 书》
第五篇 友情篇
道不同, 不相为谋

— 《世说新语 .德行 .管宁割席》
佳人重约还轻别, 铸就而今相思错
— 辛弃疾 《贺新郎 .把酒长亭说》
友谊如何才能保持长久?
— 梁实秋 《谈友谊》
友谊地久天长
— 彭斯 《 旧 日 的时光》
第六篇 爱情篇
落花人独立 , 微雨燕双飞
一 晏几道 《临江仙 .梦后楼台高锁》
情不知所起 , 一往而深
一汤显祖 《牡丹亭 .游园》
我在 \"伊底眼\" 中看到了爱情的美好
一 汪静之 《伊底眼》
深情一眼 挚爱万年
一 惠特曼 《从滚滚的人海中》
第七篇 事业篇
周公吐哺 , 天下归心
一 曹操 《短歌行》
生存还是死亡 , 泰山还是鸿毛
一 司马迁 《报任安书》
呕心沥血 , 吟情平凡世界
一路遥 《早晨从中午开始》
伟大的人 , 闪光的梦
一马丁 .路德 .金 《我有 一个梦想》
第八篇 为学篇
业精于勤荒于嬉 , 行成于思毁于随
一韩愈 《进学解》
周知博览 , 做国人的精神导师
一胡适 《为什么读书》
兼顾文理 , 继承传统文化
一 苏步青 《理工科学生也要有文史知识》
一位古稀老人的青春梦想
一塞缪尔 《青春赋》
第九篇 修身篇
自天子以至于庶人 , 壹是皆以修身为本
一 《大学》
道虽迩 , 不行不至; 事虽小 , 不为不成
一 《荀子 .修身》
勤靡余劳 , 心有常闲
一朱光潜 《谈修养》
爱不占有 , 也不被占有
一纪伯伦 《先知》
第十篇 自然篇
一觞一咏 , 生命意兴的畅叙
一王羲之 《兰亭集序》
秋声凄切 , 虫声唧唧
一 欧阳修 《秋声赋》
陶情遣兴 , 诗意人生
一林语堂 《生活的艺术》
美的趣味在露天培养
一梭罗 《瓦尔登湖》
十篇 青春篇
\"爱而不见\" 的悸动
一 《诗经 .邺风 .静女》
\"捐躯赴国难 , 视死忽如归\" 的侠客豪情
一 曹植 《 白马篇》

目 录

勇于自新的少年英雄
一 《世说新语 . 自新 .周处》
“少年中国\" 与 “中国少年\"
一梁启超 《少年中国说》
第十二篇 语文篇
文质彬彬之津筏
一刘架 《文心雕龙 .声律》
的文论篇
一 曹丕 《典论 .》
为文之圭臬
一 陆机 《文赋》
“动天地 \" 感鬼神 \" 莫近于诗\"
一钟嵘 《诗品序》
主要参考书目
后 记

宋彦，女，文学博士，齐鲁工业大学（山东省科学院）外国语学院（国际教育学院）教授，省级重点学科“文化传播学”学科带头人，山东省中国现代文学研究会理事。专著《新时期中国电影的现代、后现代研究》获第26届山东省哲学社会科学成果三等奖，主编《文心花雨》《大学语文》等图书，发表多篇。赵磊，齐鲁工业大学（山东省科学院）副教授，研究方向为语言学、传统文化、对外汉语教学，主持产合作协同育人项目《汉语国际教育专业教学内容与课程体系改革》（2021-2022）等。

岂日无衣?与子同袍——《诗经·秦风·无衣》阅读小贴士《无衣》选自我国早的诗歌总集《诗经》,是一首秦地的军中战歌,当时的秦国位于现在的甘肃东部及陕西一 带。那里土厚木深,民厚重质直。朱熹在《诗集传》中曾说:“秦人之俗,大抵尚气概 ,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”《无衣》是一首战争题材诗歌,表现了团结互、 同仇敌汽、激昂慷慨的基调。
这首诗很可能是秦国帮周王抵抗外族侵略时的军歌。据《左传》记载,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝大部土地沦陷。秦国因靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗貌似在这一 背景下产生 。由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,具体史实存在争议,但现代学者大抵认为这是一场正义之战。
原典轻松读无衣岂曰无衣[1]?与子同袍[2]。王于兴师[3],修我戈矛[4],与子同仇[5]!岂曰无衣?与子同泽[6]。王于兴师,修我矛戟 ,与子偕作[7]!岂曰无衣?与子同裳[8]。王于兴师,修我甲兵[9],与子偕行[10]!注释：[1]无衣:没有衣服。
[2]子:你。 同袍:穿着同样的战袍。袍:长衣,形状像斗篷、披风一 类,行军时白天当衣服穿,夜里当被盖。 同袍,表示友爱互的意思。 旧时军人相称.同\"袍\",称相互间的友谊为\"袍泽之谊\",即本于此。
[3]王:是指周天子还是秦王,历来说法不一 。《毛诗正义》认为\"王\"指秦康公。朱熹《诗集传》认为\"王于兴师\"是秦君奉天子之命而兴师,却并未详说哪个秦君,哪个周王。何楷的《诗经世本古义》认为\"周宣王以兵七千,命秦庄公伐西戎,周从征之士赋此\"。王先谦的《诗三家义集疏》说:\"秦自襄公以来,受平王之命以伐戎,所兴之师,皆为王往也 ,故日王于兴师。\"结合诗歌内容,我们认同于秦君奉天子之命而兴师这一说法。于:语气词,无实义。兴师:起兵。
[4]修:修理、整治。戈、矛:都是古代长柄的武器。
[5]同仇:共同对付敌人。
[6]泽:通“裸”,指贴身的内衣。
[7]偕作:共同干,一起行动起来。
[8]裳:下衣,战裙。
[9]甲:铠甲。兵:兵器的总称。 甲兵:铠甲与兵器。
[10]偕行:一起上战场。
译文：怎说我们没衣衫?一条战袍伙着穿。 国王出师要西征 ,快把长矛磨几遍,和你一块上前线!怎说我们没衣衫?一件汗衣伙着穿。 国王起兵要打仗,修好中的矛和戟 ,和你一起去杀敌!怎说我们没衣衫?一件战裙伙着穿。 国王起兵要打仗,快修好盔甲刀,和你一起上战场!文学小课堂
1.“美\"“刺\"二说关于本诗的主旨,历来有“美\"“刺\"两种说法。一是讥刺说。《毛诗序》评此诗:“《无衣》,刺用兵也 。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。\"讥刺说认为本诗讽刺君王穷兵默武,不顾下层将士的疾苦,连年征战;用人的时候花言巧语,不用人的时候就一脚踢开 ,士兵们作此诗来讥讽当政者。因此,本诗是人民反对战争的诗。二是赞颂说,认为本诗赞美将士们一致对外、团结友爱、同仇敌气、英勇抗敌的高尚品 质,只有赞美,没有讽刺。读过这首诗后,可以感受到“讥刺说\"略显偏颇。整首诗从头到尾都洋溢着一种高亢的激情,重在歌颂战士们意气风发、豪情万丈、英勇无畏、 同仇敌气的乐观主义精神。
2.重章叠唱的形式本诗在反复咏唱中层层递进,富于层次地展现了出征将士同心同德、共同杀敌的高昂的战斗情绪。如“与子同袍\"“与子同泽\"“与子同裳\"三句,“袍\"是外衣,“泽\"是内衣,“裳\"是下衣,从外到内,从上到下,一层深似一层地表现出将士之间同心同德、团结战斗的亲密关系。又如“修我戈矛\"“修我矛戟\"“修我甲兵\"三句,戈、矛、 戟是单个的兵器,“甲兵\"则是武器装备的总称,由个体到整体,表现出全军将士摩拳擦掌、情绪饱满的战斗热情。再如“与子同仇\"“与子偕作\"“与子偕行\"三句,“同仇\"指思想统一 ,“偕作\"指共同行动,“偕行\"指一 同奔赴战场,一层紧似一层地烘托出战斗的气氛。我们可以想象得到:一支军队高唱着这支军歌奔赴战场,将有怎样的压倒敌人的气势和力量。
3.问答式的句法本诗开篇一句“岂曰无衣\"洋溢着傲视一切困难的无畏精神,无数的战士在此询问之下,同声响应“与子同袍\"“与子同泽\"“与子同裳\",表现出战士们团结友爱、崇高无私的英雄品质。
4.语言富有强烈的动作此诗在表现战士们奋勇杀敌的英雄主义精神时,运用了可以感染人的、富有强烈动作的语言:“修我戈矛\"“修我矛戟\"“修我甲兵\"。战士们在面对强敌时并没有临阵退缩,而是做好了一切迎敌的准备,把全部的武器装备修理整饬一番。在这个过程中,可以感受到隐含在战士们内心的强烈怒火,想象到战士们舞戈挥戟的热烈场面。只要君王一声令下,他们就会如猛虎下山一般杀向敌人.课后小论坛1.《无衣》表现了什么精神?2.《毛诗序》中说:\"《无衣》,刺用兵也 。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。\"你同意这种说法?谈谈你的看法。
3.联系你学过的《诗经》中的篇章,谈谈本诗在形式上有何特点,对情感 表达有何作用。
4.南宋朱熹评论《无衣》说:\"秦人之俗,大抵尚气概 ,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。\"(《诗集传》)从地域文化和民俗的角度来探讨此诗,你认为有没有道理?