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  • 全新正版魔法师荣格9787203119555山西人民出版社
    • 作者: 丁力著 | 丁力编 | 丁力译 | 丁力绘
    • 出版社: 山西人民出版社
    • 出版时间:2021-12-01
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    • 作者: 丁力著| 丁力编| 丁力译| 丁力绘
    • 出版社:山西人民出版社
    • 出版时间:2021-12-01
    • 印次:1
    • 印刷时间:2021-12-01
    • 字数:0
    • ISBN:9787203119555
    • 版权提供:山西人民出版社
    • 作者:丁力
    • 著:丁力
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787203119555
    • 出版社:山西人民出版社
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2021-12-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-12-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:31312774
    • 版次:暂无
    • 成品尺寸:暂无

    引言 理时代的魔法
    荣格的幼年
    荣格与上帝
    父亲的书房
    上帝的世界
    城堡:荣格和卡夫卡
    在巴塞尔大学:神话
    在巴塞尔大学:
    在巴塞尔大学:哲学
    巴塞尔大学的三位教授
    精神病院的故事
    弗洛伊德与荣格的分歧(一)
    弗洛伊德与荣格的分歧(二)
    荣格与文学
    天才的疯狂、反抗与创造
    从意识到无意识
    集体无意识
    原型和个体化
    变形:不断变化
    变形的时代:1912年
    变形的时代:1944年
    作为异存在的灵魂
    存在的层次:诺斯
    反异端与不免于异端
    神话、秘仪及其批判
    两种视野中的古希腊哲学家
    荣格:诺斯替主义的继承者
    隐秘的神秘主义
    诺斯替文献的发现及其批评者
    卡巴拉神秘哲学
    普雷若麻、溢涌、药剂以及服药者
    《易》在欧洲的传播
    对《易》的评论:黑格尔、荣格
    共时:《易》与科学
    荣格与道教:内丹的心理学
    荣格与藏传
    结语

    丁力,安徽蚌埠人,籍贯山东平阴,南京大学外文系,曾在多家媒体供职,著有《地缘大战略》。

    引言 理时代的魔法心理学自创立以来,不仅加深了人们对人的心理的了解,也对人的心理和精神产生了影响,就好像登山者对雪山的扰动。20世纪80年代初,在封闭30多年的中国,精神分析学和存在主义哲学带来的冲击难以估量。当时已经去世40多年的弗洛伊德成为热门人物,与他齐名的精神分析学家卡尔?古斯塔夫?荣格(CarlGustavJung)却受到冷落。直到20世纪90年代初,荣格才被介绍给中国的一般读者,至少我手头上关于他的简体中文版图书没有更早的。随着对西方文化了解的加深,国人对荣格的关注似乎渐渐超过对弗洛伊德的。这一转变过程与国人的兴趣更多地由身体转向精神是一致的。
    近年来,荣格著作的中文译本已较为齐备。不过,荣格的文字比弗洛伊德的晦涩,他的理论也比弗洛伊德的抽象。这些事实都会妨碍其思想的传播。实际上,他的思想富有神秘主义色彩。批评者指出,他在崇拜者中获得了近似教主的地位。继承荣格理论的是荣格精神分析学派,成员是一批执业的心理分析医生,有些人拥有博士,也在大学开设心理学课程,不过大多数人不属于严格意义上的学术圈,又因为直觉的产物不可用实验实,不便发表,这也限制了学术界更广泛地接受他们。
    荣格是“不可理喻”的,因为他的心理学以梦境和直觉为基础,任何人都不可能再现他记录的梦,却都可以对梦境做出不同的解释。荣格(以及弗洛伊德等心理学家)对梦的解析以理为基础,总是尝试为梦做出合乎理的解释。在解释的过程中,梦或许受到扭曲,不是所有的梦都符合理能够给出的意义。可是,如
    果没有理,也就没有真正的解释。在《红书》中,魔法象征心灵的自由。荣格有一段与魔法师(也是睿智的灵导师)腓利门的对话。腓利门说:“你别忘了自己又在运用理了。”荣格说:“不用理是很困难的。
    ”腓利门说:“魔法也是如此困难。”荣格说:“好的,这真是困难。这样说,完全忘掉理就是成为(魔法)高手的必要条件。”腓利门说:“我很抱歉,的确如
    此。”艾萨克?牛顿开创了现代物理学,被认为是一位理主义者。可是,在为纪念牛顿诞生 300周年而准备的演讲稿中,经济学家约翰?梅纳德?凯恩斯却指出:“牛顿不是理时代的人。他是位魔法师,
    后一位巴比伦人和苏美尔人,位像几千年前为我们的智力遗产奠定基础的先辈那样看待可见世界和思想世界的伟大心灵。”凯恩斯认为牛顿是“魔法师”,这是荣格使用的一个概念。凯恩斯说牛顿是“位巴比伦人和苏美尔人”,即人类文明的早创立者,正如
    荣格所明的,我们的心理中有古老的遗存,比文明的源头更久远。其实,牛顿不是位,荣格也是一位巴比伦人和苏美尔人,也是中国人,并且在荣格之后仍有这样的“古人”。

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