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全新正版连接者9787213088629浙江人民出版社
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引言 揭秘与解谜01 数字世界主义,让隐藏的联系变成现实02 打破同质,做出真正结构的改变03 做自己的传播“守门人”04 简化翻译,让语言一目了然05 解读,破解多元文化背景06 获取意外收获,从城市空间中学习07 建立联系是一种新的力量结语 重新连接世界译者后记
伊桑·克曼,麻省理工学院媒体实验室资深教授,公民媒体中心主任。全世界颇有影响力的公民媒体“优选之声”发起人。克莱·舍基称其为“真正的世界主义者”。 林玮,北京师范大学文学院与美国杜克大学东亚系联合培养博士。
生活在网络乌托邦1907年春天,加索到访格特鲁德·斯坦因(GertrudeStein)位于巴黎的寓所。亨利·马蒂斯(HenriMatisse)正好路过,带来了他从巴黎商人埃米尔·海曼(EmileHeymenn)那里买来的非洲雕刻——一个由科特迪瓦西部但族人制作的。加索被这件作品迷住了,随后拉着好友安德烈·德兰(AndreDerain)前往巴黎一座致力于人类学研究的博物馆——特罗卡德罗民主志学博物馆(TrocaderoMuseumofEthoology)参观。起先,加索对这座博物馆很反感:“散发出来的那股味道简直扼住了我的喉咙,我特别失望,恨不得马上离开。”30年后,加索再次提到这座“令人讨厌的博物馆”,称自己仍然常常回想起当时的景象和气味。加索能够克服对气味的反感,对绘画艺术来说,实为一大幸事。加索回忆说:“我强迫自己待在里边,仔细观察这些。人们怀着神圣的、敬畏的心情创造了这些物件,把它们当作人类与一切不利的、未知的自然力之间的媒介,赋予它们形式和色彩,希望借此来克服内心的恐惧。于是,我明白了绘画的真谛。”特罗卡德罗之行标志着加索进入了艺术创作的非洲时期,加索将其称为“黑色时期”。同年晚些时候,加索创作了杰作《亚威农的少女》,这幅画粗暴地展示了五个少女的裸体形象,其中右边两个面容狰狞,与西非的脸庞十分相似。加索是名副其实的非洲艺术品收藏家,他工作室的墙壁上挂满了各种非洲和小雕像。晚年,在《音乐家和吉他》等画作中,加索对他的非洲创作主题进行了总结。在探究加索运用反向凹凸线条处理人物面部的技巧,以及使平图形有立体几何图形效果的技巧(即立体主义)的基本手法时,学者们发现,这一切都源自非洲艺术品带给他的灵感。加索对非洲艺术品的独特鉴赏力还让他有机会与部分非洲杰出的知识分子对话,这其中就包括塞内加尔独立后的首位总统利奥波德·桑戈尔(LeopoldSenghor)。桑戈尔向加索关于非洲主题的创作以及对非洲独立的支持表示感谢,并将自己的首部诗集《阴影之歌》中的一首诗作《黑色》献给了这位画家。加索因为一次不期而遇和非洲艺术品结缘,随后,又因一次博物馆之行而对非洲艺术着迷。当然,只有全力克服了对非洲的抗拒,他才得以与诸如桑戈尔这样的非洲领导人进行对话。要是马蒂斯生活在当今社会,我们不由会产生这样的联想:马蒂斯刚刚入手了一个但族,把照片上传到了Facebook上;加索看到后,疯狂地在谷歌上搜索相关图片。实体世界里,我们很难发现自己与陌生事物的联系,很难受到感染和启发;通过
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