全新正版彩图全解道德经(全彩白金版)(精)97875113455中国华侨

道经
章 众妙之门
处世之道
有无玄妙——诸子各家的“名实之辩”
第二章 功成弗居
从政之道
功成不居——明武宗在荒诞中结束一生
第三章 圣人之治
为人之道
少私寡欲——崇尚节俭的汉文帝
第四章 和光同尘
为人之道
神光内敛——刘备巧借闻雷
第五章 多言数穷
从政之道
保持虚静——周厉王禁言与国人
第六章 谷神不死
处世之道
天地之始——盘古开天辟地
第七章 天长地久
为人之道
公而忘私——大禹治水三过家门而不入
第八章 不争无尤
处世之道
善利万物——李时珍尝百草钻研医术
第九章 持而盈之
为人之道
功成身退——深知进退的范蠡
第十章 明白四达
从政之道
深沉宁静——从谏如流的唐太宗
十章 无之为用
从政之道
甘居下位——态度谦卑的刘邦
第十二章 去彼取此
为人之道
摒除物欲——齐庄公因贪色而被杀
第十三章 宠辱不惊
为人之道
超然荣辱——咸丰帝纵欲而亡
第十四章 执古之道
处世之道
顺其自然——郭橐驼的种树之道
第十五章 微妙玄通
从政之道
“一鸣惊人”的齐威王
藏锋不 第十六章 致虚守静
从政之道
——急功近利的崇祯帝
戒骄戒躁
第十七章 功成事遂
从政之道
恣意妄为——烽火戏诸侯
第十八章 大仁义 为人之道
心存大道——岳飞一生坚持抗金
第十九章 少私寡欲
从政之道
绝圣弃智——汉文帝行宽厚之政
第二十章 独异于人
为人之道
淡泊名利——不贪慕富贵的庄子
第二十一章 孔德之容
处世之道
得道至深——坚守信念的孔子
第二十二章 圣人抱一
处世之道
曲能求全——刘盈谦下而保全太子之位
第二十三章 希言自然
处世之道
失道寡——韩侂胄恋位而不得善终
第二十四章 物或恶之
处世之道
自矜不长——陈胜自傲而遭致失败
第二十五章 道法自然
处世之道
顺道而行——刘备取徐州
第二十六章 宜戒轻躁
从政之道
躁则失君——高洋因昏庸无道而暴卒
第二十七章 常善救人
从政之道
寡恩少义——众叛亲离的楚灵王
第二十八章 常德乃足
为人之道
知雄守雌——贾诩的明哲保身之道
第二十九章 去奢去泰
从政之道
逆道者亡——不得善终的暴君侯景
第三十章 不以兵强
从政之道
物壮则老——隋炀帝三征高句丽
第三十一章 恬淡为上
从政之道
恬淡无为——祭公谏征犬戎
第三十二章 知止不殆
从政之道
遵道处世——顺道无为的明孝宗
第三十三章 自知者明
为人之道
自胜者强——忍辱负重的苏秦
第三十四章 不自为 从政之道
自恃者弱——居功自傲的高拱
第三十五章 往而不害
从政之道
顺道者昌——朱元璋治理灾祸
第三十六章 柔弱刚强
为人之道
柔能胜刚——康熙收服王辅臣
第三十七章 道常无为
为人之道
万物自化——宋真宗与“咸平之治”
德经
第三十八章 处实去华
为人之道
上德无为——郦食其为争功名而被杀
第三十九章 贱为贵本
从政之道
贱为贵本——方腊聚众反抗北宋统治
第四十章 有生于无
经商之道
因祸得福——塞翁失马的启示
第四十一章 大器晚成
处世之道
道隐无名——王翦装贪赢得秦王的信任
第四十二章 或损或益
从政之道
负阴抱阳——汉朝平定七国之乱
第四十三章 无为之益
从政之道
不言无为——残暴冷酷的吴主孙皓
第四十四章 知足不辱
处世之道
吝惜名利——和珅贪财终被抄家
第四十五章 大成若缺
从政之道
大直若屈——宋襄公死守仁义成笑柄
第四十六章 知足常足
从政之道
罪咎无道——跋扈擅权的长孙无忌
第四十七章 不为而成
处世之道
不见而明——富于先见之明的单襄公
第四十八章 为学日益
从政之道
为道日损——汉朝盛世“昭宣中兴”
第四十九章 圣无常心
从政之道
浑厚虚静——隋文帝开创“开皇之治”
第五十章 出生入死
从政之道
善于养生——知足长寿的程昱
第五十一章 尊道贵德
为人之道
长而不宰——背信弃义的晋惠公
第五十二章 天下有始
处世之道
虚境处下——顺乎自然的刘秉忠
第五十三章 行于道 从政之道
背离大道——荒淫残暴的隋炀帝
第五十四章 善抱道 为人之道
不拔不脱——厚德载物的邓攸
第五十五章 物壮则老
处世之道
以和为贵——“将相和”的故事
第五十六章 知者不言
处世之道
谨言慎行——杨修之死
第五十七章 以正治国
从政之道
偏离正道——重用酷吏的汉武帝
第五十八章 福祸相倚
处世之道
光而不耀——蓝玉骄纵而惹祸上身
第五十九章 长生久视
为人之道
戒奢以俭——李存勖因逸豫而亡身
第六十章 治国烹鲜
从政之道
服道积德——秦朝丢仁义而失民心
六十章 各得其所
处世之道
各得其所——“尊王攘夷”的晋献公
第六十二章 万物之奥
从政之道
有罪以免——伊尹放太甲
第六十三章 为大于细
处世之道
图难于易——司马错分析天下势 第十章 慎终如始
从政之道
慎终如始——张咏治理益州
第六十五章 善为道者
从政之道
民风淳厚——苏轼整治密州
第六十六章 不争之争
从政之道
圣人之治——爱民如子的唐太宗
第六十七章 持保三宝
从政之道
谨防妄为——唐敬宗引火
第六十八章 不争之德
处世之道
不武不怒——田单大破燕军
第六十九章 哀者胜矣
从政之道
哀者必胜——孙膑大破魏国
第七十章 被褐怀玉
处世之道
安贫乐道——颜回践行道 第七十一章 知不知矣
为人之道
盲目自信——纸上谈兵的赵括
第七十二章 自知自爱
从政之道
不以自贵——仁、宣二帝的太平治世
第七十三章 天网恢恢
为人之道
妄为者死——大行无道的董卓
第七十四章 民不畏死
从政之道
杀一做百——张敞治理盗患
第七十五章 民之轻死
处世之道
有为难治——李自成推翻明朝
第七十六章 柔弱处上
处世之道
柔弱处上——佯狂避世的阮籍
第七十七章 功成不处
为人之道
余补不足——不居功自傲的丙吉
第七十八章 柔之胜刚
处世之道
示弱于敌——康煕智擒鳌拜
第七十九章 报怨以德
从政之道
不责于人——宋就以恩德抱怨
第八十章 小国寡民
口从政之道
安居乐俗——保境安民的李昇
八十章 为而不争
为人之道
利而不害——介之推功成却不慕荣华
超脱生死——身正心正的石苞
第五十一章 尊道责德
为人之道
长而不宰——背信弃义的晋惠公
处世之道
为而不恃——恣意妄为的年羹尧
第五十二章 天下有始
经商之道
天下有始——推销员传授秘诀
处世之道
虚境处下——顺乎自然的刘秉忠
第五十三章 行于道 从政之道
背离大道——荒淫残暴的隋炀帝
为人之道
唯施是畏——残酷不仁的暴君石虎
第五十四章 善抱道 为人之道
不拔不脱——厚德载物的邓攸
处世之道
修身正己——有关信念故事两则
第五十五章 物壮则老
为人之道
任使气——屠岸贾骄纵而亡身
处世之道
以和为贵——“将相和”的故事
第五十六章 知者不言
为人之道
柔弱处下——不自我标榜的卢梭
处世之道
谨言慎行——杨修之死
第五十七章 以正治国
从政之道
偏离正道——重用酷吏的汉武帝
处世之道
以奇用兵——李靖大败萧铣
第五十八章 福祸相倚
为人之道
看淡名利——与世无争方能免灾
处世之道
光而不耀——蓝玉骄纵而惹祸上身
第五十九章 长生久视
从政之道
节俭是宝——厉行节俭的朱元璋
为人之道
戒奢以俭——李存勖因逸豫而亡身
第六十章 治国烹鲜
从政之道
服道积德——秦朝丢仁义而失民心
处世之道
以道治国——子产振兴邦国
六十章 各得其所
从政之道
大国宜下——子产周旋于大国之间
处世之道
各得其所——“尊王攘夷”的晋献公
第六十二章 万物之奥
从政之道
有罪以免——伊尹放太甲
为人之道
弃恶从善——周处留名青史
第六十三章 为大于细
为人之道
图大于细——愚公移山
处世之道
图难于易——司马错分析天下势第十章 慎终如始
从政之道
慎终如始——张咏治理益州
处世之道
未雨绸缪——诸葛亮与“隆中对”
第六十五章 善为道者
从政之道
民风淳厚——苏轼整治密州
处世之道
智多背道——武则天用酷吏治国
第六十六章 不争之争
从政之道
圣人之治——爱民如子的唐太宗
经商之道
不争而胜——商战的秘诀
第六十七章 持保三宝
从政之道
谨防妄为——唐敬宗引火
为人之道
俭而能广——崇尚节俭的晏婴
第六十八章 不争之德
经商之道
贵在不争——善于放权的领导们
处世之道
不武不怒——田单大破燕军
第六十九章 哀者胜矣
从政之道
哀者必胜——孙膑大破魏国
处世之道
不敢为主——唐军遭受怛罗斯之败
第七十章 被褐怀玉
为人之道
知我者希——世人皆醉我独醒
处世之道
安贫乐道——颜回践行道第七十一章 知不知矣
从政之道
圣人不病——知错能改的唐太宗
为人之道
盲目自信——纸上谈兵的赵括
第七十二章 自知自爱
从政之道
不以白贵——仁、宣二帝的太平治世
为人之道
自贵之祸——李自成骄奢致败
第七十三章 天网恢恢
经商之道
水滴石穿——俞敏洪与“新东方”
为人之道
妄为者死——大行无道的董卓
第七十四章 民不畏死
从政之道
杀一做百——张敞治理盗患
处世之道
以死慑民——红巾军推翻元朝
第七十五章 民之轻死
从政之道
民皆轻死——隋末农民起义
处世之道
有为难治——李自成推翻明朝
第七十六章 柔弱处上
从政之道
兵强不胜——苏代劝秦王善待魏国
处世之道
柔弱处上——佯狂避世的阮籍
第七十七章 功成不处
从政之道
圣人不恃——周公辅政不贪功
为人之道
余补不足——不居功自傲的丙吉
第七十八章 柔之胜刚
从政之道
弱能胜强——刘秀以柔道得天下
处世之道
示弱于敌——康熙智擒鳌拜
第七十九章 报怨以德
从政之道
不责于人——宋就以恩德抱怨
为人之道
善有善报——贵族与农民的故事
第八十章 小国寡民
从政之道一
安居乐俗——保境安民的李异
处世之道
甘食美服——陶渊明笔下的“桃花源”
八十章 为而不争
从政之道一
美言不信——“口蜜腹剑”的李林甫
为人之道
利而不害——介之推功成却不慕荣华

章众妙之门。
【原文】道可道①，道②；名可名，名②。无，名天地之始④；有，名万物之母④。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微?。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【注释】①道：构成宇宙的实体与动力。②道：用语言表达出来。③常：恒久不变。④名：这里指道的名称，文化思想。
⑤名：用语言表达出来。⑥微（jido）：通“窍”，踪迹的意思。⑦玄：幽昧深远。
【译文】可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。
有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
【解析】这是《道德经》的章。本章开篇名义：“道可道，道。”初步揭示了“道”的真正内涵。
道是中国古代哲学的重要范畴。老子是个把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论的思想家。道作为老子哲学的核心，贯穿其思想体系始终。关于对老子道的认识和诠释，历来众说纷纭。有的认为，道是精神的本体，是脱离物质实体而独自存在的原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。一般认为道是宇宙的本原及万物运行的规律。陈鼓应在其《老子译注及评介》一
书中引用杨兴顺的观点，将道的基本特点归结为：一、道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。二、道永远存在，它是永存的物质世界的自然。道在时间与空间上都是的。三、道是万物的本质，它通过自己的属（德）而显现。没有万物，道就不存在。四、作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。五、道是物质世界中不可破灭的必然，万物都从属于道的法则。
道摧毁一切妨害自己的事物。六、道的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一
切现象都转化为自身的对立物。七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一
的道而完成。八、道是我们的感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。由是观之，道在天地末生成以前就存在于浩禴的字亩中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿万物生成、生长、发展、消亡的始终，作为一
种自然规律客观地存在着
。
一提起道，我们不免会在头脑中想象它的模样，然而我们的想象往往带有很大的局限和主观，真正的道是不以人的主观
意志为转移的，它是客观
存在，但又是看不见摸不