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  • 全新正版开门见山--故乡雁荡杂忆(精)9787547435007山东画报
    • 作者: 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌著 | 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌编 | 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌译 | 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌绘
    • 出版社: 山东画报出版社
    • 出版时间:2020-10-01
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    • 作者: 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌著| 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌编| 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌译| 傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌绘
    • 出版社:山东画报出版社
    • 出版时间:2020-10-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:200千字
    • 页数:313
    • 开本:32开
    • ISBN:9787547435007
    • 版权提供:山东画报出版社
    • 作者:傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌
    • 著:傅国涌|责编:冯克力//赵祥斌
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787547435007
    • 出版社:山东画报
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-10-01
    • 页数:313
    • 外部编号:30995466
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    辑?儿时杂忆

    山·水·穷?/?3
    仙溪水清——我的外婆家?/?
    我的大娘舅李一瑾?/?47
    我的小娘舅李邦河?/?65
    石不能言——我的父亲?/?83

    第二辑??师友杂忆

    《语文小报》不小?/?107
    滕万林老师?/?124
    我的本书?/?146
    似水年华凝成冰?/?163
    九山湖畔有吾师——吴式南先生与我?/?183

    第三辑?读书杂忆

    想象山外世界?/?209
    在山中神游华夏?/?224
    北行淘书记?/?
    石子滩的黄昏?/?251

    附录?故乡与诗?/?269

    后记?/?311

    傅国涌,历史学者,自由撰稿人,当代中国著名知识分子。1967年生于浙江乐清,现居杭州。主要关注中国近代史,特别是言论史和知识分子问题等。已出版的主要著作有《金庸传》《寻梦》《叶公超传》《追寻失去的传统》《1949年:中国知识分子的私人记录》《辛亥:亲历者的私人记录》《笔底波澜:言论史的一种读法》《大商人:影响中国的近代实业家们》《美的相遇:傅国涌教育随想录》等。

    山·水·穷一
    故乡是个山村,在温州雁荡山的东外谷。
    仿千年万年都是静止的。山鸟的声音、虫子的声音、山涧的流水声,让山中的世界变得更静。我从小就体验着这种静止,比寂寞更深的静止。外界的消息到了这里,都是零零星星的,外界很远,这里的生老病死、嫁娶婚丧,也都显出寂寞来,就连山间的花开花落也是那样的寂寞。
    我一直念念不忘的是,故乡老屋后面一垛矮墙边,一排每年都会开放而且开得灿烂的木槿花。等到我长大,这一排曾经招蜂引蝶的木槿花早已消失。所以,每逢看到木槿花,我都心动不已,想起儿时在木槿花下奔跑嬉戏的情形,想起母亲喊吃饭的声音……还有故乡小学院子里那棵丹桂,我们叫她木樨花。我幼时,这棵树就已经很老,每到秋天花开,香极了,也美极了。离开故乡三十来年,我总记得那棵木樨花,前几年回去寻找,乡人说早已被砍掉,如连我过六年小学的三官庙也已被拆掉,片瓦无存。
    故乡的花,还有梨子园里春天白皑皑一片的梨花,家门口的橘花,以及各种各样叫不出名字的野花,她们都陪伴过我的童年、少年时代,尤其春天来时,那满山的映山红,成为我和小伙伴们年年岁岁的饕餮大餐。我们上山采花,做成花冠,或带回家插在瓶中,或用花瓣泡茶……不过,在我们那儿,这花的俗名却没这么雅,我们叫她“柴瓣花”。
    柴,对于山民家来说每日不可缺少,既有生火做饭之用,也是家家户户重要的收入来源,一担柴挑到集市上卖了,可以换来豆腐、食盐、日用品等。柴又分硬柴、松毛、“狼棘”(蕨类的软柴)等,经得起烧的硬柴价钱更高,打柴也更难。
    我幼时,父亲每当春天上山打柴,也会采些柴瓣花挑回来,给我们玩耍。柴瓣花有淡红、深红、玫瑰红的,深红的多。她们怒放的时间很短,却漫山遍野开得那样舒展,那样肆无忌惮,似乎春天独独是为她们而来的。年复一年,她们已成了我有关故乡春天记忆的中心,我也独爱常见的深红的那种,朴素、大方而动人,带着山里的野,带着天地之间唯我独放的姿态。直到很多年以后,我才知此花的学名叫杜鹃花,又称为映山红,据说是取“的鲜血染红的”之意——那是20世纪六七十年代特殊的解读。
    其实,这花自古以来就这样自开自落,也不知经历了多少次生命的轮回。也许,时间对于人类才显出意义,也是人类的骄傲,在人迹未至之前,时间也好,风景也好,花开花落也好,都只是一种近乎静止的状态。有了人,时间才会慢慢浮现出来。
    我一直不知道,我出生的这个山村到哪个年代才有人定居、耕种,愣是在这贫瘠的土地上生存下来。这里几乎没有什么肥沃的土地,泥土少,石子多,石子地只适合种生命力顽强的番薯。我想起史家何炳棣先生的研究,红薯入国是在明代晚期,源于中美洲和南美洲的红薯传入福建等地,而开始广为种植已经是18世纪。在此之前,像这样贫瘠的土地是很难养活人的。
    直至2015年,我终于看到家谱,才知道我的祖辈要等到1691年(清康熙三十年),才从福建长汀迁到这里。这就解答了我心中长久以来的疑问——在1613年(明万历四十一年)和1632年(明崇祯五年),由此进入雁荡山腹地的徐霞客(1587—1641),在《徐霞客游记》中两次提及东石梁洞、谢公岭,却只字未及此地有村落人烟。
    石梁洞在我家后门山上,不高处,一大片坚硬的崖壁下,石梁横亘,下成洞穴,夏天凉爽。整个雁荡山有三个石梁洞,因此洞在东外谷,故被叫做东石梁洞。它隐藏在一片茁茂的竹林中,洞幽深而且阴冷,岩缝涔涔滴水。在我幼时,洞里筑有二层楼阁,突出洞外。蜿蜒横在洞口的石梁,则如一巨蟒,也如一虹,又叫石虹洞。1924年春天,曾亲历辛亥的政坛人物屈映光陪同康有为来此,写了三个隶书的大字——“石虹洞”,刻在洞口醒目处。
    早在1550年(明嘉靖三十八年),为防倭寇,这里就筑有石梁堡,旧县志上说,“无事则游者增胜,有事则天然之险”。我小时候到石梁洞纳凉,常听大人讲台州黄金满聚众的故事。他被官兵追剿,逃到石梁洞,利用当年修筑的石梁堡抵抗,直至弹尽粮绝,夜色中利用山羊擂鼓做掩护,悄悄沿着石梁坑、谢公岭背脱险。这是我听了不知道多少遍的老故事。我少年时读到一本《浙江近代史》,果然有一个金满聚众起义的故事,只是这个金满不姓黄,也未提及石梁洞突围。1881年(清光绪七年)春天,浙江临海的一个长工金满聚十八人举行武装起义,劫富济贫,甚至劫狱放囚,杀死县丞,震惊朝廷,在大军合围之下,南逃旸谷岙进山,关于他到石梁洞的传说也就发生在这个时候。金满坚持到1883年6月在仙岩洞被围,接受招安。我少年时,在本地刊物《雁峰》上读到一篇散文,说一个好汉聚众起义,因寡不敌众,退到石梁洞,坚守数月,粮尽拼命,血染山坡,春风吹过,就开出了一丛丛红色的杜鹃花。这很显然也是有关金满的传说。其时,离金满在石梁洞突围还不到。

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