全新正版山河故人9787213106156浙江人民出版社

【目 录】
壹 地理志
002 宝地
004 方 山
008 里石门水库
010 牛游塘水库
013 雷马溪
015 杨家溪
017 水 井
020 石 桥
022 路 廊
025 官 道
027 兴家山道班
029 街头站
031 街头街
035 电影院
038 桑 园
040 竹 园
042 永福寺
045 砖瓦窑
048 枫树林
051 小 店

贰 人物志
056 祖 父
059 剃头老司
061 游 医
063 大铜锣
066 闲 汉
068 号碗匠
071 七世人
073 喝 酒
075 吃蛇者
077 赌 徒
079 绰 号
081 长人叔叔
083 小学老师
085 老牌单干
088 犯 人
090 还 俗
093 先生

叁 风土志
098 春节餐
102 牛 酒
104 辈 分
106 大首位
108 接客门风
110 吃 相
112 祭 祀
114 起 屋
117 相 亲
119 进 舍
121 娘 家
124 外 婆
128 寄娘寄爸
130 送红包
132 送月里
134 隔代亲
136 讲 事
138 聚 兵
141 来 去
143 寄 信
146 白狗粮
149 脚 力
151 洞里153 啜 柴
155 天诛囝
158 迎饭碗
161 修 行
163 吃 素
165 盐 卤
167 诅 咒
169 加 寿
171 噢 魂
173 关 魂

肆 田野志
178 双 抢
180 做米面
182 腌 菜
184 煤 灰
187 水 车
189 蓑 衣
192 捣 臼
195 捕 鼠
198 土 200 跂 桶
202 蠓虫挥与牛虻搭
204 雕花眠床
206 稿 毡
208 蒲 团
210 的 当
212 烟 盅
214 补 品
216 罐 头

伍 少年志
220
2 捉蜜蜂
226 钓黄鳝
228 抲 鱼
1 放 牛
煨黄豆
5 醉 酒
游 泳
241 野 果
243 猪油渣
245 抄 经
247 读 书
250 去县城
253 孔老二
255 破旧俗
257 知 青
259 手 表
261 洋夹土
263 书 包
266 课 本
268 课桌凳
270 粉笔头
273 女同桌
275 借 书
278 四角钱
280 春 游

283 后 记

赵宗彪，浙江台州天台人。报人，作家，木刻艺术家，非遗传承人。当过公务员，做过浙江省台州日报报业传媒集团副总编辑，爱山水，好读书，喜速写，擅篆刻，以刀和笔展现大千世界的丰富和美好。出版《三国笑谈》《木上江南》等作品集十余部，杂文作品连续十余年入编《中国杂文年选》，散文作品三十余次入选各种选集，在杭州等地举办过十余场木刻个展。

重返故乡一
怀念故乡，是因为我们离开了故乡。 故乡是少年时迫切希望逃离，青年时不愿主动提起，中年时频频回望，老年时想回去的地方。对故乡的了解，是在离开之后。故乡有我们早的人生记忆，是我们格与人格形成的地方。离开故乡到城市生活几十年，在故乡的时间越来越少。常常是，想了解故乡的时候，祖辈、父辈都已逐渐逝去。好在记忆的硬盘深处，依然顽固地留存着故乡的人和事，或清晰，或模糊。 二我的故乡在浙东的天台山。这是古越人的故土。崖壁上可识的文字、悬棺葬的遗存、巫风的流绪，至今依然可见。这里是宗道源之地，也是浙东唐诗之路的目的地。徐霞客出游的站，即是天台山。天台山水神秀，《山海经》里的许多故事，在这里都似乎有迹可循。 我的祖上是南宋时代的移民，他们从河南开封来到这里。这片八山半水分半田的地方，相比于中原大地，并无更好的农耕条件，但是，这里群山连绵、相对闭塞的环境，可以远离北方的烽烟。据家谱记载，来到天台的代始祖是宋太宗赵匡义的六世孙赵士伃兄弟俩。这些南宋的皇族后裔在这里落地、生根、开枝、散叶，不断地繁衍生息。赵氏在天台的子孙，我是第二十七代。故乡是祖先流浪的终点，也是我生命的起点。 祖上生活的地方叫赵宅村，是个山清水秀的江南村落，在天台的西部。村落有始丰溪的支流杨家溪与雷马溪围护，西靠着气势磅礴的方山，边上就是烟波浩渺的寒山湖。始丰溪日夜奔流，注入东海。离家不远处，就是唐代诗僧寒山隐居七十年的寒山洞。 赵宅的村名，在20世纪50年代的人民公社时期，因并入叶宅大队而消失。除了老一辈，许多人不知道有过这个村名。叶宅是个大村，现在有一千五百多人。姓赵的村民只有一百多人，不到十分之一。 1981年夏天，我十七岁，离开故乡。我是改革开放后村里个考上大学的。 三我的姓名是按照辈分起的，带着历史的痕迹。 我少小离家，对故乡依然抱有深厚的感情。到我儿子这一辈，对祖辈生活过的这片土地，已没有多少了解和留恋。竟他在那里度过的天数，屈指可数。自他上大学后，回老家的次数更少。 我写故乡、画故乡，一是向那片土地——天台山献出一片敬意，亦是对逝去的祖父母和父母的怀念，是向遥远的祖先祭奠。二是希望我的儿子，能够了解祖上的生活，了解他的太祖父母、祖父母、伯伯、叔叔、姑姑和亲戚长辈们过往的生活，加深对这片土地的情感，让他在血脉之外，对天地、自然、乡土、村庄、人世和亲情有更深的了解，能够找到自己的根。尽管不是出生在天台，但天台依然是他的祖籍和故乡。罗马哲学家西塞罗说过，一个人如果不了解自己出生前的事情，就等于永远没有长大。三是借着回忆，让自己来一次精神上的回乡。 从少年起，我就离开了祖辈生活过的这个村庄，从一个城市到另一个城市，上学、工作、生活并定居。我现在城市生活的一切，都有童年和少年的影子。故乡，是一个人心灵的王国。故乡天台山，是我的出生地和成长地，也是我灵魂栖息的地方。回首故乡，可以安抚自己躁动与喧哗的灵魂。 去年六月，因为刻木受伤，我的右手腕做了手术。手术后，我住在钱塘江畔的家中休养一个多月，这让我有时间静下心来，回顾来时的路。 四我的写作以赵宅村为原点展开。赵宅村，是浙东的一个山村，也是我的文学原乡。并村之后，它成为历的地理名词，已很少被人提及。写作的过程，就是我对原乡找寻的过程。 这是一部非虚构作品，写的是一个村庄的琐碎日常，没有宏大叙事，但我想，每一个宏阔的世界，都是由一个个幽微的个体支撑起来的。我试图以“作家地理”的手法，重现昔时浙东山村的自然生活图卷和江南乡间的传统生活方式。 在城市化不断推进的过程中，有些风俗、风貌、风物，已经渐渐消逝，传统的乡村秩序与规则在失守，乡村的脉象也越来越复杂。有些村庄在沦陷，有些则在重生。在中国，城乡的界限泾渭分明，作为一个在山村出生、长大，在城市工作、定居的人，我与城市、与山村都有某种割裂，也有更多联结。 我希望我的文字和图画，能够尽可能地还原出少年时的故乡——它在浙东，北纬29度，赵宅村。 五我有两个家：老家天台，新家杭州。前一个的城市符号是山，后一个的城市符号是水。如果说山脚下的那个村庄，代表的是中国南方农村的传统乡土文化，那么钱塘江畔的“莲花碗”和灯光秀，代表的就是中国富裕地带的现代城市文明。在写作中，我常常审视并思考当代乡村在历史变革和文化变革中的嬗变——在城市文明对乡村文化的冲击下，乡土之于中国，究竟是一个怎样的历史命题？城乡的差距是在拉长还是缩短？老去的村庄如何焕发生机？谁来填补空心的乡村？ 我在江南岸璀璨的灯火映照下，完成了这本书的写作。千来，晴耕雨读、归隐田园始终是中国人心底的理想生活，那么人间的烟火，可否在乡土与城市间自由地切换？城市的光亮，可否更多地辉映中国的乡村？就像无数条的溪水汇流成窗前这条壮阔的钱塘江，江水浩浩荡荡、义无反顾地奔向东海，由海水蒸腾成的雨水，又重新滋润着山川大地。几十年来，农村为城市的发展贡献了所有。在当下中国，城市理应更多地反哺乡村。希望更多的人能够关注中国广袤而沉默的乡村，关注到几代人的挣扎与努力，希望看似宏大实则与我们息息相关的乡村振兴，能够在故乡大地的一个又一个村庄中落地。每一个故乡，都是真实的中国。 六搬进新家已五年，在这里，我完成了木刻作品集《木上江南》和以赵宅村为样本的非虚构作品《山河故人》的写作。 新家的这一头，是浙东唐诗之路的起点杭州西兴古渡口，“烟波尽处一点白，应是西陵古驿台”。老家的那一头，是浙东唐诗之路的终点天台山，“龙阙不肯住，飞腾直欲天台去”。在完成本书的幅插图时，杭台高铁刚好开通。从钱塘江畔到天台山，风走了八千里，而高铁，不过一小时。
二○二二年初春于杭州