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全新正版书与人9787108072092生活·读书·新知三联书店
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热爱书籍(代序)
书览
为乐趣而读书
于出入间看美国
从清末学风的“趋新趋旧”说起
集体表象与心史的研究
两部英语世界的法律辞书
书的新与旧
之途:法律与宗教的“综合”
辜鸿铭现象
《丰子恺漫画》
《奥古斯都》
《中国学术思想史随笔》
译事难
人类的故事
茨威格人物传记两种
十二世纪的文艺复兴
发现盖尤士
罗马法教材两种
《名公书判清明集》
一份用法律记录的社会档案
我们生活的三个世界
暑读书计划
“漫画”法治
书之评
“现代化”的代价
读《不含规范的伦理学》
重新解说西方法律史
法不等于法律
“公法”与“公法文化”
死亡与: 新世纪的曙光
故纸中的法律与社会
用自己的语言发言
从市场经济到法治的市场经济:吴敬琏的改革词典
底线与共识
当代“儒生”面对的三种挑战
《华夏治理秩序史》读后
谈《法律东方主义》
法律、信仰与秩序
认识韦伯,善用韦伯
天下枢纽:我们时代的问题与思考
思考现代儒学的困境与出路
“比较法”的三种形态
《中国法律史研究的三重困境》简评
我与你:一种法哲学视野中的人地关系
书与人
认真的人和他的一生
一个“决不从时俗为转移”的纯正学人
“《读书》服务日”忆旧
无言的纪念
梁治平,生于“”之年,上学于“”之中,后入工厂习艺凡三年。1978年入读西南政法学院法学专业,从此以读书、教书、著书为务。喜读书,惜少时无书可观;书多时,复觉时日短促,人生易逝。喜自在,行事在可为可不为之间。默观天下,游戏书斋,不知老之将至。为学与究明社会中的法律相关,因之出入古、今,涉足中、西。著、译十余种,并有两卷本自选集《法律史的视界》《法律何为》。
为乐趣而读书“诗言志”“文以载道”,这是中国的文统。依此,读书便含有道德教训的味道。尤其是经典一类,即或不一定要板着面孔来读,总要正襟
危坐才好。部分因为这个缘故,供人消遣的小说之流,在传统文评中没有地位,
多算是末流。然而在西方,为消遣而读书似乎并非不雅的事情。生活在16世纪的英哲培根写道:“读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要用处是幽居养静。”(《培根说集》)这种读书为学的态度与基督教文化中的个人主义传统恐怕不无关系。
进入现代,人们愈发地注重个,追求快乐。蜚声文坛的小说家毛姆干脆对他的读者说,“为乐趣而读书”。(毛姆:《书与你》)乐趣因人而异,没有统一的标准,所以,毛姆又主张,书于读者的意义,只有读者自己才是的裁判。“试问,谁
能要求那使某人快乐的事情一定也要使别人觉得快乐呢?”不但批评家的和公众的定评不足采信,读书方法也无一定之规。可以用跳读的办法,略去冗长、沉闷的段落,也可以同时预备五六本书,依心情不同随意选读。
读书的原则确定了,依此开列一个书目却还是件难事,欧美文学,称得上名著的作品真不下千百种。
然而并非只要是名著,便能为人带来乐趣。且不说各人趣味不同,仅仅是由于时代的变迁,人们的审美意识就可能大不同于以往。有些曾经激动人心的作品,变为学究研讨的对象,对于那些“除了职业以外仍有闲暇”的普通读者不再有什么吸引力了。怎样对这些名著重加取舍呢?毛姆提出一项具体标准,即书的可读。“一本具有可读的书必定意味着
书中许多事物与你有所关联”,它能引起读者的共鸣,因为,“这些书中所蕴含的人对我们大家而言,都是熟悉而亲切的”。循着这条途径,毛姆引导他的读者进入了一所艺术的殿堂。在那里,我们将愉快地认识和重新认识许多优美动人的作品
。无论是小说、传记,还是诗歌、散文,也无论是作品
的艺术特色和得失,还是作者的个及成败,都是他品
评的题目。
与一般人不同,毛姆不是把一张枯燥的书单硬塞给读者,也很少像职业批评家那样做抽象的理论分析,他只是以一个艺术家特有的敏锐,娓娓道出他自己对这些作品的细微感受。着墨不多,但往往能一语中的。比如
,关于斯威夫特的《格列游记》,他说,其中“有机智的嘲讽、巧妙的思维、丰富的幽默、残酷的讥嘲与生
命的活力,全书文体美妙得令人惊叹”。而菲尔丁的《汤姆·琼斯》,则是“英国文学中爽朗的作品,一本漂
亮、勇敢而欢愉的书……一
本洋溢着男活力而且又有益的书,从头到尾没有一点欺骗,它能使你的心温暖”。他还赞美爱弥丽·勃朗特的《呼啸山庄》,说它“充满激情,深切动人;像伟大的诗篇一样深刻而有力”,“它是源自你生命根源之处的一种破碎、扭曲的经验”。
论及爱伦·坡的诗,他写道:“它们犹如威尼斯画派的一些伟大名画,那出人意表的美使人屏息凝神,在那瞬间你将满足于只用你的感官去感受。你根本不在乎它们如何引发你的幻想。”作者笔下还有许许多多的人物和作品,信手拈来几例,虽不足使人领略该书全貌,但也
或可以得其一二。奇怪的是,对于有些无在学,还是在今日普通读者心目中都堪称重要的杰出作家,如欧洲文学中的雨果和契诃夫、美国文学中的杰克·伦敦和艾略特,作者都略而不提。这,恐怕只能以作者本人的好恶来解释了。
虽有这样的缺憾,还是可以说,这本只有6万字的小书所包含的容量,远远超出了它的篇幅。全书行文流
畅,简洁明快,处处可见作者的机智、幽默,亦不乏真
知灼见。小书的作者就像一
位饱学而热情的导游,他的读者,从不列颠岛扬帆启程,在广袤的欧洲大陆做匆匆的巡礼,然后,在古典世界的缕光辉中渡过大洋,在新大陆充满生机的世界里驻足。这是一次充满乐趣的旅游,此后,已入门径的读者可以离开向导,在那满是瑰宝的奇异王国里继续他的漫游。
原载《书林》1987年2号3-5
本书是一本大家小书。有思想深度,写法上又深入浅出,篇幅不一,可以随时翻开一页来读。
本书直面我们这个时代的问题。作者所读之书贯穿法律与信仰,法律与社会,现代儒学的困境与出路,生态文明危机的应对等等,呈现他近二十年的学术思考及社会关切。
本书指向知识分子宽广的内心世界。谈论梁簌溟、陈寅恪、费孝通、蔡定剑等学者的为人和为学,思索他们的精神资源于今天中国知识人的意义。
这是一本关于书的书,收录于其中的作者历年谈书的各类文字,长短不齐,体裁不一,既有作者的读书感怀,也有学术的书评;有书前书后的序与跋,也有发表于不同场合的图书评论,还有作者对前贤与故友的追念,其内容及于古今中外历史与人物、思想与文化、法律与社会、信仰与秩序、心与行动的种种。透过这些文字,作者表达了对书、对人以及这些书与人所涉及的广大世界的种种看法。
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