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全新正版自在人生9787521748086中信出版社
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序 一锅北欧风味儿的“反励志”/ 喻颖正前言 我想拥有一切章 可持续发展的社会精英主义陷阱清心寡欲,知足常乐简约生活?不完全是舍弃什么第二章 向善你关心的事(物)关于人类潜能的神话你并不总能得到自己想要的东西第三章 节制的价值百合花与飞鸟政治与伦理中的适度原则一切适度 第四章 棉花糖与跑步机机会主义者 欢迎站上跑步机防御悲观主义 vs 积极思维模式在注意力涣散的世界里施行选择的第五章 舍弃的快乐简约至美意志的约束通过具备仪式感的实践创造美学文化生态
【丹麦】斯文·布林克曼(Svend Brinkmann)
丹麦奥尔堡大学心理学教授,非典型哲学家,罗森凯尔奖获得者。他的研究主要关注心理学等人文社会科学中的哲学、伦理和方议题。
凭借《清醒》成为知名文化批评家。
没错,这是一系列值得的“反励志”的励志书,一种反传统的成功学,一个与数字化时代“流动的现代”逆向求解的幸福主义。——喻颖正(公众号“孤独大脑”作者、未来春藤创始人)
清心寡欲,知足常乐在接下来的章节中,我会探讨清心寡欲和知足常乐的价值。但对于习惯从成本效益分析和化角度思考的现代人来说,这几乎是一种亵渎。你可能会想:生活不应该是充分利用一切可用的资源,在尽可能多元的环境中获取利益吗?不一定。不仅在我们的日常生活中,在政治生态中,有时适当的“让步”和“吃亏”并不是什么坏事。政治哲学家罗伯特·古丁在他发人深省的著作《安定》(OnSettling)中提到:在或团之间发生(包括战争)后,获胜的一方常会获得赔偿。但历史和政治研究表明,如果获胜方能够接受少于自己原本应得的赔偿金额,那么持久和平的可能就越大。明显的例子就是次世界大战后,获胜的协约国一方几乎不留余地地对战败的德国提出了巨额赔款要求 16——尽管这种对德国报复式的打击产生的历史影响尚未有定论(反事实a历史写作是出了名的困难),但是强有力的据表明,由打击制裁引发的德国内外交困的窘境,为希特勒和纳粹的上台铺平了道路,从而间接地引爆了第二次世界大战,并带来了巨大的人为灾难和人间悲剧。“一战”结束后不久,经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯就警告人们:巨额赔款将导致“迦太基式和平”——该词源于罗马人在第二次布匿战争a后对迦太基人赶尽杀绝的暴行。如果我们能从历史中吸取教训,也试想如果协约国在1918年获胜后没有表现得那么冷酷和贪婪,那结果会不会有所不同。凡事留人情,日后好相见。古代哲学家将这种宽宏大量的处事方法称作“梅奥内夏”(Meionexiab)。大多数政治思想家都认为,战后的规范目标不是盲目报复,而是公正地结束战争(juspostbellumc),这时“梅奥内夏”就显得很关键了。17这一美德要求人具有成熟豁达的心智,以及懂得适可而止的分寸感。如果你想得到的东西在力所的范围内,你就很难舍弃它。政治学家本杰明·巴伯a在《蚕食》(Consumed)一书中痛斥了消费社会的种种弊端。在他看来,当今时代心智成熟的优点变得可遇不可求 18,这是因为消费社会使人类变得越发幼稚。还记得本书前言中提及的广告语吗?它呼吁我们要去拥有一切,而且现在就要拥有!巴伯向我们展现了的发展历程:初期它只是围绕产品和商品的生产着力提高效率和可靠,但到了后期——也就是现代的消费,它开始发掘需求和。诚然,人们总是存在需求,但在过去经济发展一直致力于满足需求,而现在重点变成了创造需求。很多公司的广告预算已经超过了他们投入产品生产的成本——整部社会机器已经上好发条,不停地对我们进行洗脑:你现在拥有的不是的,也不是智能的,所以它一点儿也不好。我们的像个无底洞,贪婪地渴求更多的东西:新的、我没有的,我都要。我们大部分人都有过这种体验:我向往一部新车,甚至对它垂涎到痴迷的地步,但是当真正买下它时,便觉得好像也不过如此。于是,新车变成了新的“生活常态”,我发现我又想要一部别款的新车了。这种尴尬而幼稚的行为在当下突然变得合情合理,而曾经的陋习居然变成了美德——因为消费社会希望我们像孩子一样“什么都想要”。我觉得在此处使用“孩子气”一词对孩子而言并不公平,因为有据表明,孩子们实际上是慷慨的,他们对公平和公正有着强烈的感知能力和意识。
1.“孤独大脑”老喻作序,来自北欧丹麦的逆向求解的幸福主义。2.内卷时代下的“清醒哲学”,如何活出自在人生,摆脱加速文化的束缚?3.很多时候,人生的问题不在于人们不能永远保持幸福快乐,而在于人们认为自己必须永远保持幸福快乐,并为此呕心沥血、夙兴夜寐。在越来越追求“多快好省”的社会环境当中,若要活出自在人生,就必须摆脱加速文化的束缚,打破社会发展的惯,跳下“享乐跑步机”,向生命“逆向求解”。
“孤独大脑”老喻作序,来自北欧丹麦的逆向求解的幸福主义。 内卷时代下的“反励志哲学”,如何活出自在人生,摆脱加速文化的束缚? 很多时候,人生的问题不在于人们不能永远保持幸福快乐,而在于人们认为自己必须永远保持幸福快乐,并为此呕心沥血、夙兴夜寐。在越来越追求“多快好省”的社会环境当中,若要活出自在人生,就必须摆脱加速文化的束缚,打破社会发展的惯,跳下“享乐跑步机”,向生命“逆向求解”。
社会内卷的很大原因,是加速文化裹挟了太多因素,导致资源严重不足,从而让每个人都不得不想尽办法站在金字塔,以求获取更多资源。但人们似乎已经忘记,经济发展的目的,并非提供资源,而是解放人类。
当人们不得不遵照社会惯而行事,不得不为社会普遍认可的所谓价值而殚精竭虑,就已经掉入加速文化的牢笼,失去了生命本来的意义。
本书从社会文化、存在意义、道德伦理、心理学甚至美学等层面,对这种社会现象进行了抽丝剥茧式的条分缕析和深入批判,帮我们打破固有思维框架,从加速文化这趟高速列车上跳下来,向生命“逆向求解”,活出自在人生。
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