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  • 全新正版阳明心学实修心得(辑)9787504773289中国财富出版社
    • 作者: 刘长志著 | 刘长志编 | 刘长志译 | 刘长志绘
    • 出版社: 中国财富出版社
    • 出版时间:2021-03-01
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    • 作者: 刘长志著| 刘长志编| 刘长志译| 刘长志绘
    • 出版社:中国财富出版社
    • 出版时间:2021-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:296000
    • 页数:280
    • 开本:16开
    • ISBN:9787504773289
    • 版权提供:中国财富出版社
    • 作者:刘长志
    • 著:刘长志
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:56.00
    • ISBN:9787504773289
    • 出版社:中国财富出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-03-01
    • 页数:280
    • 外部编号:31101804
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 心学基本概念体悟
    “诚” 和“诚意”……张海鹰 
    “中和” 之道……张海鹰 
    解析“心即理” ……张海鹰 
    我理解的“知行合一” ……张海鹰 
    阳明心学提纲……梁 雄 
    理工男初学心学的一些认识……林 鹏 
    关于“知行合一” 的再理解……闫 港 
    我对“四句教” 的理解……余 俊 
    阳明心学基本概念解析……胡志峰 
    “物”“意”“心”“知”“” ……群整理 
    “道” 的解析……余 俊 
    关于动静的分享……梁 雄 
    我对上善若水的理解……彭运佳 
    对“私欲” 的深入理解……余 俊 
    我理解的“妄念”……杨德钢 
    第二章 心功夫实修体会
    用心印粗浅践行……龙 海 
    关于“安身立命”……胡志峰 
    我理解的“气机流行” …… 张海鹰 
    提高心学修习进境的几个要素……张海鹰 
    阳明心学入门方法梳理……李小雪 
    我理解的“勿忘勿”…… 张惟贺 
    关于打坐的个人实修体会……张惟贺 
    气机流行和静坐站桩……朱丽君 
    我的事上磨……喻俊生 
    我的心路历程和对阳明心学的实修体悟……王国飞 
    学习心学后的体会……孔田田 
    学阳心学, 开启人生新篇章……姜孝君 
    我的心学学习体会……张丙峰 
    学阳心学一年后的自我梳理……陈 礼 
    心学提高了我的生活质量……王金波 
    第三章 心学入门方法和常见误区
    感悟“根本” ……张海鹰 
    我的心程及感悟……刘海波 
    我对心学的初步认识……王 
    心学功夫混杂的弊端……李小雪 
    博采众家之长的误区……刘长志 
    阳明心学要怎样学……范燕飞 
    如何克除私欲……王瑞丰 
    学习心学的两个关键感受: 诚意和实修……王海林 
    第四章 龙场游学论道专辑
    缘 起……刘长志 
    龙场祭文……刘长志 
    一年修心路, 情深意又长……张海鹰 
    我的心学体会……李小雪 
    易道与诚意……彭运佳 
    家庭教育中的身份引导法……余 俊 
    我对“知行合一” 的理解……李凯琦 
    阳明心学是贯穿中华文化的精华……罗德荣 


    刘长志,民间学者,年逾不惑。生于苦寒之地,幼长于山野,弱冠从戎,历十数年解甲。其人宗于道,贵于贞;其学源于先秦圣人,学不师授;其志以合天地之道,通之机为乐,以循理恬愉为务,以正本清源为己任,弘圣人之道于天下。
    著书立言者,子曰:“修辞立其诚,所以居业也”。为君了而乾乾,戒慎恐惧,乐天知命而不忧,安土敦乎仁始能爱。知周乎,道济于天下。

    “诚”和“诚意"
    张海鹰我们日常所理解的“诚”和“诚意”,大多是真诚、诚恳等意,是在待人接物或处理人情事变时,由内而外所彰显的态度,或让对方感到尊重和友好的一种方式。比如,两人发生了矛盾,事后一方主动向另一方道歉,体现了“诚”彰显了“诚意”;逢年过节,向长辈或尊者敬酒时先干为敬,并送上祝福的话,表达了“诚”送上了“诚意”。但在我国传统文化中,“诚”和“诚意”的含义远远不止这些。
    我们先从《大学》说起。《大学》言:“所谓诚其意者:毋自欺也。如
    恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!”诚意,就是诚其意,是不自欺。如闻到恶臭立即捂住鼻子绕着走,不是用大脑判断一下再立个心.去恶;见到美色当下就心生喜欢,不是用大脑判断一下再立个心,去好。做到如“恶恶臭、好好色”般不自欺的本能反应,就是诚意。《大学》是儒家修身之道,格、致、
    诚、正、修、齐、治、平为修身八目。“格物”为八目之首,原文却跳过“格
    物”直接诠释“诚意”,正是说明修身功夫要以“诚意”为本,《大学》功夫只是“诚意”。
    《传习录》中阳明先生多处强调“诚意”是“头脑”和“主意”。《传习录》中篇30节:“‘诚意’之说,自是圣门教人用功
    义;但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也。”上篇29节通篇强调“诚意”的重要。整个章节核心说的是,“格、
    致、诚、正”是儒家修身次第,从功夫次第来说,“格物”为实下手处;但从重要排序来说,“诚意”排。打个比方,盖房子要有承重梁,承重梁的设计和位置是整个房体中重要关键的部分,从重要排序来讲,承重梁
    是重要的,但在盖房子的顺序上,承重梁不会放在。
    诚意既是圣门教人用功义,那么如何落实诚意功夫呢?《传习录》下篇79节给出了明确:“意未有悬空的,必著事物,故欲诚意,则随意所在某事而格之,去其人欲而归于理,则良知之在此事者,无弊而得致矣!此便是诚意的功夫。
    ”这句话的意思是以“诚意”为主,去做“格物致知”的功夫,功夫始有下落,为善去恶无非是“诚意”的事。没有“诚意”,去做“格物致知”的功夫,就会支离破碎,得不到真知,离“至善”的本体就会越来越远。
    我们以学书法为例。
    想要学习书法,去购买了笔墨纸砚和字帖,制订了练习计划。开始练习时,调好墨、抻开纸,横平竖直,心无旁骛,一撇一捺实实落落地去练习。以时日,书法自然有成。这件事上的“诚意”,就是在起心动念处先把内心的“诚”立起来,廓清心体上贪嗔好恶等私欲攀附,去除三天打鱼两天晒网的影响,使练书法这件事的心更为真切,实实落落去做练书法这件事,把书法这一“物”给“格”了,练书法的“知”被致了,那么学书法这个“意”也就被诚了。如果“诚意”仅落在想学书法这个“意”上,就是悬空;过于关注书法进步的快慢或者笔下字体的好坏,就是流于逐物。
    程颢先生日:“某写字时甚敬,非是要字好,只此是学。”既然不是要字好,又为何学呢?其实,他的意思是:练书法时,心中要专主一个天理,随时随地只在心上学个存天理,心即理,待此心精明纯乎天理,字好亦在其中矣。此处的“敬”正是“诚意”的功夫。
    子思概括《大学》一
    书之义为《中庸》首章。
    《中庸》全篇以“诚”为枢纽,“诚”在这里指功夫,亦指本体。诚者,天之道也;率是诚者事,所谓“自诚明,谓之”。这里的“诚”说的是是道是体,心即即理,是形而上的。诚之者,人之道也;修道是诚之者事,所谓“自明诚,谓之教也”。这里的“诚”是修身的功夫,是落实修身的方法和举措,是形而下的器用。由“自明诚,谓之教”过渡到“自诚明,谓之”,“诚之者,人之道”过渡到“诚者,天之道”,正是由功夫而复其本体,实现下学而上达的过程。
    《周易·文言·乾》中“修辞立其诚,所以居业也
    ”,意思是说外修文教,内立其诚,内外相成,则有功业可居。比如一个公司的总经理,内心首先要
    有个“诚”字,如果说一套做一套;内外脱节,内心的“诚”立不起来,就难以服众,也很难建立什么大的功业。诚是实理,只是一个良知。凡学问之功,一则诚,二则伪,诚只是一颗真切的心。
    综而述之,诚意就是诚其意,有诚的对象时,诚是功夫;诚者自成,无诚的对象时,诚是本体。
    若以人心为镜,那么“诚”是镜子,本身亮;“诚意”是着实用意,擦镜子,使镜子亮。如何把镜子擦亮、使用清洁剂等,是“思诚”的功夫;镜子亮了,就是“意诚”了,实现了由功夫而复其本体的过程。
    《庸》夫只是“诚身”,《大学》功夫只是“诚意”,诚身诚意,何以别之?阳明先生一语道破,功夫只是一般,“诚”而已矣。
    P3-5

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