全新正版杨定一集体的失忆9787516922811华龄出版社

01 念头和语言怎么来的 001
02 因—果离不开时—空，而时—空是头脑的产物 007
03 人类失衡的发展 015
04 个体化的世界 020
05 只有一体 028
06 这个身体，不可能开悟 035
07 醒觉，其实是跳岀人类的特质 038
08 你不是罪人 043
09 面对一波波浮岀来的业力 047
10在世间活岀的一切，都是注定 051
11 在世，不属世 058
12 信仰是的恩典 063
13 回到真实 070
14 “有”是怎么来的 076
15 睡觉，作为醒觉的练习工具 082
16 越过身体，越过脉轮，越过能量 088
17 为什么那么真实 096
18 从世界醒觉 101
19 命会变好吗 107
20 有没有一个醒觉的状态 114
21 时间的终结 120
结语 125

作者杨定一美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学-康奈尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国卫生研究院（NH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。与台湾“天下生活”合作出版“全部生命系列”作品，包括《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等著作。与风潮音乐合作出版《等着你》等音频引导专辑。

编者陈梦怡编有“全部生命系列”作品，译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》《呼吸的自愈力》《奇迹半生缘》《、金钱、暴食症：谈形式与内涵》《亲子关系：世间难修的一门课》《心理学：适应环境的心灵》等作品。

这本书和《我是谁》一样，是在宁静中通过口述转达出来的，是对之前的作品和练习的另一个层面的补充，也就是“一体”的层面。因此，你可能会觉得和之前的作品有所。
可能有这样的，是因为我通过多重的意识层面在谈同一件事。可以这么说，我相信这本书的读者是比较成熟的。所以，我在这本书会从一体的角度来谈，以表达究竟什么是真实。
然而，我同时也知道，许多人不光是看不懂，甚至内心会感到和矛盾。对这样的朋友，我建议回到《全部的你》，依序一本本阅读、领悟，这个矛盾才会解开。
此外，我要强调的是，这本书的写作目的，是帮你对照自己对真实、对领悟的理解。就像《我是谁》一样，这本书很简短，适合作为随身的指南。不仅如此，我相信，对任何遭遇创伤、失落、绝望、忧郁、沮丧的朋友，这本书都会带来很大的帮。只要你用心去感受、去体会，就会发现这本书和前面的书所带来的观念是的心理疗愈。
我的建议是：其实你不用相信书里的任何一句话。 因为头脑读到一体的观念，一定会反弹、抵抗，只有心才可以接受。
我多是鼓励你既然每一章都很短，不妨用心来读。
读完后，静下来，自己探索、领悟这些话，用个人的体会来验或推翻它们。这样，这些信息才能真正落到心中，与个人的生命和体验结合。
比起相信，这是更重要的。
把一体带回人类的世界我们集体失去的记忆，其实是“一体”。
一体是生命的本质，我们从来没有离开过，也不可能离开。应该这么说，没有一体，就没有生命。不可思议的是，我们竟然把一体，把本源忘记了，反而因为局限的脑而陷入一个角落。
把一体找回来，是我们这一生要做的。
人类经历的一切历史，包括个人的人生，对于整体其实只是一个微乎其微、不值一提的小的可能。
我过去从事科学研究，常用老鼠来作比喻。小白鼠住在封闭的笼子里，认为笼子就是它的全世界。而笼子外，是它完全看不到的。它不知道外面的可能，也不知道还有什么东西存在。它所谈的自由的世界，本身也只是在笼子范围内所活出的自由,我们的人生，其实也是如此。
反过来，有人可能要问：我们本来是活在每个生命（包括一只动物、一朵花、一颗石头）都有的一体,怎么可能就这样陷入一个局限的小角落？还称它为“人生”“人类的文明”？这才真的不可思议。
所以，把我们失去的记忆找回来，其实只是把一体带回人类的世界。与我目前为止的作品相较，《集体的失忆》有很明显的不同。
我从《真原医》开始谈身心的平衡与健康，在《静坐》介绍静坐的方法。而这本书，希望大家的关注点能有所转变，从身心的层面走到意识的层面。我特别强调生命的整体，进入无色无形与“在”的状态。接下来，通过“全部生命系列”的作品，希望我们能从狭窄的现实世界，一起体会生命的永恒。
《全部的你》详细解释了时一空的观念，特别强调时间其实是头脑的产物，也通过许多实例，说明头脑的运作如何建立时一空的观念。一个人要体会生命的永恒，一定要活在当下。而且，活在当下，并不需要头脑的作用。
《神圣的你》进一步将这些理解与人生整合，希望每一个人都能活出生命的全部潜能，找回生命的神圣。并通过每一个瞬间，体会到神跟自己从来没有分手过。
在《不合理的快乐》中，我以科学的语言进一步探讨“快乐”这个主题。在建立一套快乐科学的体系的同时，我特别想强调的是，再的科技与知识，都不可能带来快乐。我们只有完全跳出人生的限制，才可能体会到无条件而永恒的快乐，也会发现它本身就是我们生命的本质。唯有根植于生命本质的快乐，才可能发挥我们全部的潜能，而这潜能远大于我们任何人的想象。
至于如何落实？如何练习？我在《全部的你》与《神圣的你》中以很多篇幅来介绍“臣服”，并在《不合理的快乐》中开始强调“参”。还大胆地提出“参”与“臣服”是两个直接的法门，让我们可以活出一体。 由于深怕不够清楚，也为了解答练习可能的疑惑，我又进一步通过《我是谁》将前面提出的观念再做一个整合，从不同的角度切入，希望它能作为一个练习的随身指南。
《集体的失忆》则是想探讨生命的源头，这一点是在文明发展中被我们逐渐遗忘的。也许你听到这个书名，会以为我要追溯一连串古老、不为人知而被史书给遗忘的史实，以此来解释人类早期的发展，甚至以为我要谈宇宙的记录（也就是俗称的阿卡西记录）。
其实，都不是的。
在这本书里，我会把前面作品提出的观念，再进一步展开来，带着你回到一体，站在一体的层面来看人类的生命。
一体意识，我们每一个人都有，只是人类通过文明与文化的重重建构，把它遗失了。所以，谈集体的失忆，其实是想谈人类原初的心理状态，希望帮你建立一个对“一体”的理解的基础。这一理解是我们本来就有的，多也只是需要有人提醒，让我们想起来。
就像我用《真原医》的书名描述原始的身心健康观念，表达我们每个人本来就知道、都有过的状态。
《集体的失忆》一方面可说是恢复“真原记忆”，也就是人类原初的记忆；另一方面则是谈“人类的坠落”“失落的人心”(TheDescentofMankind或LostHumanity)。
到了现代，人类可以上太空，也可以通过信息的实时获取从古到今的所有知识。人类文明的发展，可以说是不容忽视的壮观。然而，这么伟大的发展反而遮蔽了生命本质的东西，让人类的生命从本来圆满的状态，变成严重的“病态”。每一个人都那么不快乐，把生命活成一个问题。
人类任由文明的发展，把生命从完整的境界，扭曲压缩成一个狭窄的绝望。这种绝望甚至成为每个人随时的心理状态，这是相当不可思议的。
可以想象得到，一个人要解脱，就要跳出人类的状态(humancondition)，从而人类的特质(humanquality）。这是我希望通过这本书直接切入的重点。
然而，令人难以置信的是，人类可以借用头脑来跳出头脑一运用头脑带来的危机，将这一困境本身转化成人类解脱、、提升的机会。让人类发达和聪明的头脑成为一个解脱的工具，帮你我共同找到“回家的路”。
回到生命的本质，回到存在的家。
人类发展至今，没有第二个时点比现在更成熟。我相当有把握，每个人都可以通过头脑烈，甚至是的辨别与比较（也有人称为“二元对立”）找到生命的一体。如果不是抱着这种信心，我不会写下一本又一本的书，不断地以现代的语言和个人的体会,把过去大圣人的智慧带回来。
我过去的作品还是站在“有”的层面来看生命，虽然将生命的范围从“有”扩大到“在”，也就是从物质和现象扩展到生命的存在，但还是站在一个狭窄的“有”在看一切。
这本书与接下来的作品，则是要从“在”来看“有”。 一体或全部，其实是一个“在”的观念。它不是头脑可以想象，也不是头脑可以追求到的。而是把头脑“挪开”，让它自然浮出来。
所以，谈到人类头脑辨别的能力是解脱的机会，要谈的其实是，我们头脑的理与分析能力发展到这么的地步，自然会发现人类所追求的目标——无条件的快乐、无条件的爱、无条件的光明与永恒，是永远追求不来的。
多通过我们发达的头脑，做一个反转，让它自己停下来，而自然落到“心”。
通过这种反转，就有了醒觉。
这一点，除了人类，生命都做不到。我多只能鼓励大家要好好把握生命，把握这一次从父母、家庭、社会带来的种种业力所组合而成的人生。虽然一切是个大妄想，但我们确实可以从这个大妄想醒过来。
正因如此，我才有勇气，再次带着你进入这个旅程。

我们集体失去的记忆，其实是——

一体，你我生命的本质。

谈集体的失忆，

其实是想谈人类原初的心理状态，

是想探讨生命的源头，

这一点是在文明发展中被我们逐渐遗忘的。

要表达一体，比较正确的词或许是“全部”，

我们从来没有离开过一体，也不可能离开。

没有一体，就没有生命，

把一体找回来，是我们这一生要做的。