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  • 全新正版宝贝一起唱诗经共3册9787512670532团结出版社
    • 作者: 董妘橦著 | 董妘橦编 | 董妘橦译 | 董妘橦绘
    • 出版社: 团结出版社
    • 出版时间:2019-06-01
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    • 作者: 董妘橦著| 董妘橦编| 董妘橦译| 董妘橦绘
    • 出版社:团结出版社
    • 出版时间:2019-06-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 字数:430千字
    • ISBN:9787512670532
    • 版权提供:团结出版社
    • 作者:董妘橦
    • 著:董妘橦
    • 装帧:暂无
    • 印次:暂无
    • 定价:199.00
    • ISBN:9787512670532
    • 出版社:团结出版社
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-06-01
    • 页数:0
    • 外部编号:30678978
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    上册

    序一诗与人 一
    序二有诗的生活 三
    自序 六
    盼相依
    周南?关雎 贤妻进门,家若仙居 二一
    召南?摽有梅 你娶我嫁,不当“剩女” 四五
    秦风?蒹葭 所谓伊人,在水一方 六一
    长相思
    王风?采葛 一日不见,如隔三秋 八七
    郑风?子衿 青青子衿,悠悠我心 一〇三
    唤归来
    召南?草虫 唯有相见解相思 一二七
    周南?殷其雷 亲爱的!归来吧! 一四五
    邶风?式微 低吟浅唱唤尔归 一六五
    郑风?野有蔓草 邂逅美人,清扬婉兮 一七七
    赞美他
    周南?麟之趾 贵族公子看过来 一九七
    卫风?淇奥 有匪君子,如切如磋,如琢如磨 二一五
    郑风?叔于田 提笔安天下,上马定乾坤 二五五
    赞美她
    卫风?硕人 巧笑倩兮,美目盼兮 二七五
    郑风?有女同车 有女同行,颜如舜英 三〇九

    中册
    ……
    下册
    ……

    周南?关雎贤妻进门,家若仙居吟唱心境|遇见对的她吟唱情境|爱她在心口难开——唱出来环顾很多人与《诗经》的结缘,源于《关雎》开头这四句:为化民成俗、广行教化,孔子从流传于各地的歌谣当中精心挑选并编撰而成《诗经》三百篇(实为305首),《关雎》位列《诗经》“风”之首,历来认为必有其深意。
    《韩诗外传》记载了孔子的原话:子夏与老师一番对话,表明大成圣哲先师的用心关雎(夫妇)之事大矣哉!
    雅音正义章关关雎鸠,在河之洲。
    窈窕淑女,君子好逑。
    字面义:雎鸠和鸣,聚集在河流。
    心慈貌美的淑女,正是君子之佳偶。
    关关古人注“鸟鸣也”“和鸣也”,《毛传》:“和声也。”关关是拟声词,模拟雌鸟和雄鸟一唱一和鸣叫的声音。
    关,上古音发音时喉部打开到,舌根位置很低且紧张,送气时喉部一上一下,在口腔和鼻腔内形成回响(并非今音“呱呱”),颇类鸟鸣声,不似发今音时这般轻松。
    雎鸠一种水鸟。
    有人认为是鱼鹰,朱熹认为是凫鹥,郭璞的《尔雅?释鸟》认为是雕类(鹗)。
    雎,雅音读若疽,平声,七余切。
    鸠,尤韵,雅音读若九,平声,居求切。
    雎鸠,《毛传》曰“王雎也”,后世经师有认为这种鸟飞翔的时候成双成对,停下来时各自独立一处,以此隐喻男女有别,各司其职。
    在河在,居也。
    河,先秦时期通常指黄河,此地是北方流水的通称。
    之洲之,无义。
    洲,尤韵。本指水中可居之处,《释名》:“聚也。人及鸟物所聚息之处也。”窈窕古时不仅用于形容女子之美,也用于赞美男子。《古乐府》:“云有第三郎,窈窕世无双。”什么是窈窕呢?
    窈,音姚,有深、远之意,引申为一个人内在修养好、心灵美。
    窕,音条,上声,徒了反。古人解释为“闲”。闲,甲骨文字形是左右各一扇门,里面是斜着的“月”字,既可以指“隙”,也可以指“细”,也可以指静静的月光穿过门缝投在地上岁月静好,引申为美好之意。又闲、娴通,是故,《扬子?方言》云:“窕,美好也。”窈窕,形容一个人不仅有美好的心灵,更有美好的容貌体态。《毛传》曰:“幽闲也。”杨雄《方言》云:“秦晋之间,美心为窈,美状为窕。”《广韵》云:“善心曰窈,善色曰窕。”窈窕淑女,君子好逑。从雎鸠和鸣说到男女婚配,这是兴的手法。 
    淑女淑,入声,殊六切。这个字古时多用来形容品德端正的未婚女子。《毛传》:“淑,善。”朱熹《集传》:“淑,善也。女者未嫁之称。”女,指未婚女子。也有观点认为,窈窕淑女特指太姒。
    君子西周、春秋时期对贵族男子的通称,有时特指诸侯国国君。
    也有观点认为,诗中君子特指文王。
    好逑好,上声,善也。
    逑,音求,平声,匹配、合也,可理解为配偶。《毛传》:“宜为君子之好匹。”第二章参差荇菜,左右流之。
    窈窕淑女,寤寐求之。
    字面义:参差不齐的荇菜,顺流而下左右采择。
    心慈貌美的淑女,君子于梦中亦希求。
    参差不齐貌。
    参,雅音读若岑,平声,初簪切。《广韵》:“同嵾。嵾嵳,不齐貌。”差,雅音读若此,平声,叉茲切。《韵会》:“参差,乱丝貌。”荇菜荇,雅音读若横,上声,何梗切;读去声亦可。
    荇菜有很多个名字,如《唐本》曰凫葵、《马融传》曰水葵、《土宿本草》曰水镜草,以及金莲子、接余等。
    荇菜是一种生长在水中的植物,茎枝悬于水中,生出大量不定根,叶和花漂浮水面。苏恭说“荇菜生水中,叶如青而茎涩,根甚长,江南人多食之。”过去,老百姓打捞这种植物喂食猪或家禽。
    左右右,读上声或去声皆可。
    左右流之,一说是采荇菜的女子坐在小船上,左右两手轮换采摘;一说这是描绘荇菜在水中随波逐流之无方。
    流之流,尤韵。《尔雅》训为求,荇菜从生水中,顺水之流而求之。说通有,意为左手采来右手采,亦通。
    参差荇菜,左右流之。这一句,用兴的手法,以无有定根逐流而生的荇菜,类比君子未得芳心时不安的心情。
    是流和毓的本字,本义是胎儿伴着羊水从母体里出来,是生育的意思。加“氵”为水流的流,坏胎病常称为流;加“每”为“毓”,同育,表示孩子正常出生。
    左右流之,流这个字含有延及之意,思绪如水,才下眉头、却上心头,杂糅着淡淡的求不得之苦。
    寤寐寤寐,读若误昧。
    寤,有两种理解:其一,在觉中说梦话;其二,白天所见夜晚入梦。
    寐即昧,目闭神藏称为寐。
    《毛诗》:“寤,觉。寐,寝也。”寝的本义是卧,躺下睡着了叫作寐。
    求之求,《增韵》:“觅也,乞也。”寤寐求之,也可以理解为朝思暮想。

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