引 言 关于梦想：中国的两次调查自序
章 什么是
为什么要提出
怎样实现
归根结底是人民的梦想
第二章 背后蕴含着怎样的心理文化基础
嫦娥奔月 ：中国人的梦想精神
愚公移山 ：中国人的执着奋斗精神
“”一词的早出现
历史担当和家国情怀
第三章 中国人经历了怎样的追梦历程？
从旧梦中惊醒
“振兴中华”的呐喊
新的追梦人
崭新中国的梦想者
圆梦今朝
第四章 全面建成小康社会意味着什么
自古以来的追求
中国式的现代化
关键在老乡
新的规划安排
第五章 圆梦小康路上有着怎样的故事
骆驼湾村的蝶变
十八洞村的直播
愚公在哪里
一支特殊的队伍
第六章 给世界带来了什么
亨廷顿与费孝通的“辩论”
中国真的会走和平发展道路
这个世界会变得更好
戚义明，中央和文献研究院副研究员。于武汉大学，经济学硕士。长期从事的历、理论和毛、邓小、等人物研究。在《瞭望》《学习时报》《建研究》《的文献》等刊物发表文章60余篇，著有《严肃简明读本》等。
引言
关于梦想：中国的两次调查在谈论这个话题之前，我们先来回顾两次有意思的调查，这两次调查都与有关。
次调查是在20世纪30年代初。
1932年11月，上海《东方杂志》主编胡愈之向社会各界知名人士发出征稿函，发起“让我们大家来一回好梦”的征文活动。征稿函提出两个问题并征集。这两个问题，一个是“先生梦想中的未来中国是怎样(请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面)”；另一个是“先生个人生活中有什么梦想(这梦想当然不一定是能实现的)”。
两个月后，《东方杂志》1933年新年号以“新年的梦想”为题，刊发了140多人关于梦想的应征信，征集来的五花八门。
其中有比较乐观的看法。《生活周刊》主编邹韬奋的梦想“是个共老共享的平等社会”。清华大学教授朱自清相信“未来的中国是大众的中国”。教育家马相伯希望未来的中国“乃民治的，法治的”。中央监察委员柳亚子希望“未来世界是一个社会主义的大同世界”。清华大学教授张申府认为“理想中的中国是能实现孔子‘仁’的理想，罗素科学的理想与列宁理想的”。
其中也有相当一部分人对未来表示悲观。作家茅盾说：“对于中国的将来，我从来不做梦想；我只在努力认识现实。”作家老舍说：“我对中国将来的希望不大，在梦里也不常见着玫瑰色的。”作家巴金认为：“我们中国民族恐怕没有希望了，他已经是太衰老了。”开明书店编译所长夏丏尊说：“自己所做的都是噩梦，惊醒时总要遍身出冷汗。”画家钱君匋则预言：“未来的中国是一团糟。”中央研究院总干事杨杏在应征信中，梦想未来的中国“应当是一个物质与精神并重的大同社会”。然而，半年之后，1933年6月的一个清晨，他在带孩子郊游途中，却因反抗专制、保障民权而被特务暗杀，再也看不到他梦想中的中国了。
当时的中国，绝大部分地区还处于专制统治下，连知识分子都是噩梦连连，更何况一般老百姓了。
第二次调查是在2009年。
此时的中国，经过新中国60年的持续努力，特别是改革开放40多年的发展，已经取得举世瞩目的巨大成就；另外，中国社会也呈现出多元化的发展趋势。
在这种情况下，零点研究咨询集团等在大型抽样调查基础上，发布了《中国人梦想白皮书》（以下简称《白皮书》）。《白皮书》试图通过对中国普通民众梦想的调查，寻绎其同价值取向与精神追求。《白皮书》对“”的认可度进行了调查，结果显示：84.8%的中国众同目前阶段中国存在；67%的中国众为，与以往各个时期相比，当前的中国是实现梦想的时期。
《白皮书》列举了中国人的七种典型梦想及其社会认同度。“财富梦”被普遍认同和接受，社会认同度为26.4％；“创业梦”突出的特点是能让人兴奋和激动，社会认同度为19.7％；“子女梦”具有的行为驱动力，社会认同度为18.8％；“卓越梦”的行为驱动力与“子女梦”不相上下，社会认同度为15.1％；“知识梦”和“行走梦”尽管还没有被广泛认同和接受，但可以让人限度地体验到进步、发展和变化，社会认同度分别为9.7％和5.2％；“公益梦”正在成为许多人生活快乐的源泉、社会进步的新力，社会认同度为5.1％。
《白皮书》得出结论：综观当代中国人典型梦想及其对应的价值可以发现，在集体主义、爱国主义、社会主义的共同屋顶下，“自主追求”是中国人想的价值追求。是“自主人生，共同成功”的梦，它代表着当代中国人自我价值意识的觉醒，认同在这个机会平等的，人人都可以创造更好的个人发展空间，人人都可以通过奋斗和创业，获得可掌控的自我成就感，从而体验变化、快乐和自由。
从1933年到2009年，跨越近80年，两次关于梦想的调查，前一次悲观，后一次乐观。前一次众说纷纭、莫衷一是，反映了民众彷徨忧虑的情绪；后一次得到普遍认同，反映了民众积极向上的情绪。
同一主题、不同色调。这从一个侧面折了近来中国社会的巨变，也构成了后明确提出“”的大背景。
章什么是现如今，“”已经成为一个热点词汇，不仅是中国民众日常工作生活中的常用语，而且也成为国际社会观察了解中国的一个重要政治术语和一把钥匙。
在中国，《人民日报》是一份具有重要风向标意义的报纸。在对《人民日报》的检索中，我们发现，在2007年之前，“”一词的运用还很鲜见，2007年在《人民日报》上只出现过1次。从2008年开始，“”一词的运用开始多起来。
从2008年至2011年，“”一词在《人民日报》上被运用的频次分别为12次、10次、13次、6次。不过，在这一阶段，人们在使用“”一词时，所指代的意义不尽相同，有的指外国人在中国的寻梦圆梦之旅，即指“在中国的梦”；有的指海外华人对中华文化和中华故土的魂牵梦萦，即指“对中国的梦”；还有的指中国人的追梦圆梦历程，即指“中国人的梦”。
2012年，“”一词在《人民日报》上出现了20次，其中16次是在11月之后出现的，就在这个月，新任明确提出“”的概念和目标。
从2012年11月之后，“”一词开始成为热门词汇，在《人民日报》上的出现频次迅猛增长，2013年达1786次；2014年达1828次。
那么，是怎样提出来的？它的具体内涵是什么？为什么要提？
为什么要提出2012年11月29日，初冬的一个普通工作日，在中国首都北京，阳光明媚，游人如织。上午10点，一辆中巴车缓缓驶入东侧中国博物馆门口，一群穿着黑色夹克衫的人，沿着台阶拾级而上，步入博物馆西门。
通过当天晚上的新闻，人们才知道，这不是一群普通游客，而是、和央、、、、、等博物馆参观《复兴之路》展览。半个月前，在中国博物馆对面的人民大会堂，刚刚选为共中。
中国博物馆在201年月刚刚完成改扩建后重新对外开放，是世界上建筑面积的博物馆。当时，博物馆内有两大常设基本陈列，一个是《古代中国》，一个是《复兴之路》。《复兴之路》基本陈列，主要反映1840年战争以来中华民族的历史发展历程。
等人走进一个个展厅，仔细观看展览，认真听取工作人员讲解。在一幅幅图片、一张张图表、一件件实物、一段段视频前，不时停下脚步，认真观看，详细询问和了解有关情况。
在参观过程中，发表讲话，明确提出了的概念。他说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”为什么在选共中后不久，就要提出“”呢？
事实上，这个话题并不是首先提出的。在当时，社会各界都在普遍讨论。有人认为根本不存在什么，而更多的人则认为，是存在的。但是，对于具体指什么，大家又有不同的。
顺着这一话题，也给出了他自己的。这就是：一个全体中国人民共同认可的是存在的，并且这个就是实现中华民族伟大复兴。
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