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  • 全新正版美人图9787521717730中信出版社
    • 作者: 孟晖著 | 孟晖编 | 孟晖译 | 孟晖绘
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2021-04-01
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    • 作者: 孟晖著| 孟晖编| 孟晖译| 孟晖绘
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2021-04-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787521717730
    • 版权提供:中信出版社
    • 作者:孟晖
    • 著:孟晖
    • 装帧:平装
    • 印次:暂无
    • 定价:89.00
    • ISBN:9787521717730
    • 出版社:中信出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-04-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:31117818
    • 版次:暂无
    • 成品尺寸:暂无

    斗妍
    因风散花与蜂蝶相随的对决
    莺莺与环佩
    宫斗催生留仙裙
    镂花高底 步步生莲
    情寄
    玉连环,情未已
    彩笺芳翰两情深
    胭脂泪,寄深情
    灯花眉黛付多情
    美人香气帝王思
    误把荷包当香囊,让谁羞愧?
    顾太清与香串
    佳节
    闹蛾灯球映上元
    吴月娘的元宵节
    宋时端午的珠符袋
    醒骨纱与芙蓉布
    七夕赛巧斗穿针
    素馨花艇渡七夕
    红妆
    辞岁小葫芦 迎新梅花妆
    韶光悄随玉步摇
    同心结
    莫琼树与蝉鬓
    武则天与行障
    风流无尽香山子
    贵妃出浴的盛唐气象
    服饰
    衣带也风情
    太妃的帷帽
    裙底的鸳鸯鞋
    见盛世的异域宝石
    珠络的华衣
    飞燕的金衣
    波希米亚风的钗黛
    宝钗的项圈
    昭君套
    杜十娘的便携保险箱
    起居
    花光芳脆
    宋惠莲的烧猪头
    朝姝与琉璃屏风
    洛神与金带枕
    虎皮壁幔与黑貂暖帐
    东渡的行障
    幻影魔术的酒杯
    雅趣
    巾带题诗赞美人
    暖翠楼上的盒子会
    叶笺寄情思
    东太后的留影
    煮香与煎香
    从琉璃行殿到水晶宫


    孟晖,女,1968年生于北京,达斡尔族。1987年入中央美术学院美术史系学习,1990年肄业;1990年—1993年至法国留学;1994年—1998年在北京艺术博物馆保管陈列部工作;曾在北京三联书店做编辑工作,现为自由撰稿人。作品有长篇小说《盂兰变》,随笔集《维纳斯的明镜》《潘金莲的发型》《花间十六声》《画堂香事》《贵妃的红汗》《唇间的美色》《古画里的中国》《花点的春天》及学术作品《中原女子服饰史稿》等。

    《西厢记》里,张生与崔莺莺的初次邂逅是匆促的过程,根本没有机会搭话,甚至无法凑近。一对青年男女只是彼此短短打了个照面,兰心蕙质、闺秀风范的莺莺便按照当时礼制的要求,带着红娘一起转身离去。不过,玉人虽然走了,但张生有那么片刻依然能够清晰感受到她的存在,甚至更为强烈地意识到她的魅力,因为“兰麝香仍在,佩环声渐远”。 有意思的是,在后续的情节中,莺莺听到张生隔墙传来的琴声,产生了这样的联想:“莫不是步摇得宝髻玲珑?莫不是裙拖得环佩叮咚?”通过这几句唱词,往昔中国女的形象显得既遥远模糊,又清楚无比:她发髻上的花翘轻颤不已,簪钗的端头垂下玲珑坠饰,随着耳环一起轻摇,并连同手镯、挂佩一起发出悦耳的轻响,幽馥的香气从她的周身轻轻飘散。
    在她也许还隔着一道珠帘,也许还在回廊转角的那一侧之时,你已蓦然闻到了不知从何而来的暗香,听到独特的、别无二致的金玉饰物的和声。然后她出现了,眉如远山,双鬓似蝉翼一样轻透,一身衣裙也许是锦绣绚烂,也许是轻纱薄罗,但头上花翘微颤,流 苏晃荡,配着同样悄荡不已的长佩、裙带、飘带、锦帕、荷包……让你觉得似乎目光难以聚焦,觉得眼前人像云中仙影一样变幻不定。然后她过去了,在身后留下悠长的、久久不肯消失的香气的余韵,还有渐渐远去的佩声,每一声都在牵引着你的灵魂,召唤你追随而去。你还在惊艳中没有回过神,却又看到,她行经的地面上留下了两行白色的莲花纹—从她鞋底漏下的香粉印就的花纹! 古代的中国女深深领悟,美,以及魅力,不仅来自精致的五官与倩丽的形体,不仅借巧妙的化妆与华美的衣裙,更取决于一个人所能创造的风仪、韵致、氛围,换用今天流行的概念说就是—气场。韵致,气场,又如何能够形成?古代女的要旨是,通过暗示,通过施加给视觉、嗅觉、听觉的感受,在旁人的心理上熏洇印记。 按礼教规矩,女必须安静端庄,不能轻言妄动。也许正是为了克服由此造成的呆板形象,传统女子的遍身上下偏偏要点缀种种轻易就会颤晃的饰物,比如称为“翘”或“颤”的花钗,将天然的或者由珠宝绢罗制成的花朵、凤雀、蜂蝶缀在弹簧式的金属丝上,高挺在髻畔,随时凌空颤动;步摇则是在钗头挂有珠宝的穗子,伴着行步而荡来荡去。此外,襟前、裙侧都可以垂挂长长的金银珠玉的长佩。有了这样的饰物,女便宛然如一束挺立的花枝,任何一 丝微风的轻拂都会引发花叶的摇曳,从视觉上,让旁人感知她的、纤秀、轻盈。
    意思的是,中国古人尤其重视利用听觉来制造“气质”,调动悦耳的声音来赋予魅力,所以自先秦时代起,无论男女都流行在身上吊挂用玉牌与珠子穿成的长串玉佩。女更是特别用心以佩声来塑造与众不同的印象,甚至有传说讲述,汉武帝宠幸的美人之一将琥珀雕就的佩饰悄悄系挂在衣裙之内,却哄骗大家说,雕佩相击的玎铮乃是她体内骨节发出的声音,以此为自己制秘色彩。
    为了营造特别的、足以与他人区别的音响,女身上的声源是多样的,钗头、鞋帮、裙带、飘带都可以系吊铃铛、步摇、耳环、 长佩上则是金叶或玉片互碰形成的玎玲,甚至鞋跟里也可以安放小铃球。于是,“环佩叮当”变成了中国传统女予人为深刻的印象之一,以致在古典文学中“环佩”本身也可以作为女的代指。
    香气也是营造幽雅、迷人、具有个特征的氛围的经典手段。 中国女尽管也熟悉并利用香水,但远不止于这一种方法。一如声音的营造一样,女身上的香源也是多重的,由此塑造出重重叠叠的、互相添加的、复合型的香氛。衣裙要在熏笼上熏香,作为内衣的抹胸则可以于夹层中暗藏沉檀香粉或者排草、干玫瑰花瓣。此外,香囊亦是必不可少的细节,系在裙边或内衣襟上,也常常掖在袖内。很重要的是,每一样化妆品也都添加有香料,包括头油、 面脂、画眉墨、胭脂粉、白色妆粉、口脂(口红)、润手膏等。于是,对古代男来说,魅惑的体验之一,就是当女依偎过来窃窃私语的时候,她唇上口红的独特香气也会随着话语一起发动暗袭—“暗娇妆靥笑,私语口脂香。”(白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》)“朱唇未动,先觉口脂香。”(韦庄《江 城子?一名水晶帘》)审美,是一种心理感受,对此,传统女也许不会进行长篇大论的剖析与思辨,却在实践中精妙地把握其要旨。在她们那里,“女美”的营造是声光形色的综合效果,甚至衣饰上金线银线的闪光、不同织物质地的彼此映衬,也是在其中发挥作用的细节。因此,她们的美,不仅被看到,也被嗅到,被听到,是—被所有的感觉器官一起感知到。是让他人不得不调动各种感官来接受她美的信号,从而在心理上,在意识中,将她的美确立为事实,确立为强烈而浓郁、无法退却的刻痕般的记忆。

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