全新正版托尔斯泰365天人生格言9787549613700文汇出版社

编译者序
编著者序
一月
一日 读书观
二日 人与信仰
三日 人生目的
四日 世界的和谐
五日 言语的过失
六日 摆脱
七日 善心
八日 基督与陀
九日 独思
十日 教育的基础
十一日 谦虚
十二日 盲目的信仰
十三日 信仰的意义
十四日 人类与爱
十五日 认识神
十六日 人的不幸
十七日 完成自我
十八日 认识自己的使命
十九日 自我牺牲
二十日 心灵世界
二十一日 真正该做的事
二十二日 战争与杀人
二十三日 戒怒
二十四日 人生使命
二十五日 虚的知识
二十六日 谈富人
二十七日 爱与幸福
二十八日 服从内在的法则
二十九日 睿智
三十日 土地
三十一日 神与人
二月
一日 精神与物质
二日 论死亡
三日 行善
四日 理
五日 思想
六日 征服
七日 改善自己
八日 勿论人之短
九日 战争的祸害
十日 认识自己
十一日 神的法则
十二日 对永恒的信念
十三日 宗教
十四日 神的存在
十五日 真理是单纯的
十六日 肉体与精神
十七日 真正的平等
十八日 舍己献身
十九日 谈勤劳
二十日 肉食的罪过
二十一日 “道与名”
二十二日 社会生活
二十三日 真理的传达与认识
二十四日 祈祷
二十五日 慎言
二十六日 富人少慈悲
二十七日 艺术
二十八日 生活的目的
三月
一日 谈死亡
二日 神的意志
三日 善行与报酬
四日 暴饮暴食
五日 人生一世
六日 对神的爱
七日 劳动
八日 祈祷
九日 战争是人为的
十日 万物一体
十一 婚
十二日 立即行善
十三日 睿智的条件
十四日 素食主义
十五日 爱你的敌人
十六日 选择知识
十七日 以宗教改善社会
十八日 宽以待人
十九日 富者与贫者
二十日 隐瞒与暴 二十一日 勿自夸
二十二日 认识罪恶
二十三日 苦恼
二十四日 神无定义
二十五日 互
二十六日 信仰的演变
二十七日 真正的强者
二十八日 自己和别人
二十九日 节制与努力
三十日 善待他人
三十一日认清罪过
四月
一日 知识的领域
二日 道德的生活
三日 死并非不幸
四日 人生是喜悦的
五日 人不能不劳动
六日 不断改善自己
七日 以善报恶
八日 战争是一种罪恶
九日 一心求善
十日 走向更好的境地
十一日 道德世界
十二日 神在心中
十三日 灵的根源
十四日 暴君与奴隶
十五日 谈贫富
十六日 人生在于求道
十七日 建立信仰
十八日 知识的量与质
十九日 苦恼有精神成长
二十日 真正的幸福
二十一日 以爱为生活的基础
二十二日 认识自己
二十三日 善是单纯的
二十四日 精神的力量
二十五日 精神与自由
二十六日 认识心中的神
二十七日 勿指责别人
二十八日 怠惰与勤劳
二十九日 生病有人的觉醒
三十日 人生的意义
五月
一日 崇高的法则
二日 真理
三日 使命与幸福
四日 思想的力量
五日 教育与宗教
六日 天地有道
七日 从内在去求幸福
八日 谦逊
九日 人生是不断的变化
十日 灵与肉
十一日 理想境地
十二日 人生如旅
十三日 正视生死问题
十四日 认识内在灵
十五日 真理与幸福
十六日 人类与宗教
十七日 完全的喜悦
十八日 精神的力量
十九日 信仰的根源
二十日 精神生活与自由
二十一日 把握行善的机会
二十二日 精神的成长
二十三日 习惯于匮乏
二十四日 爱
二十五日 善德
二十六日 谈死亡
二十七日 良心的决定
二十八日 行为的结果
二十九日 人的尊严
三十日 土地不该成为买卖对象
三十一日 肯定人生的喜悦
六月
一日 对死亡的思索
二日 男女的使命
三日 生命的永恒
四日 虚伪的信仰
五日 谈外在世界
六日 恶有恶报
七日 谦虚与傲慢
八日 善与真
九日 检讨现存制度
十日 爱怜动物
十一日 思想的演变
十二日 苦恼的意义
十三日 理
十四日 勿论断人
十五日 对上帝的爱
十六日 如何改善社会制度
十七日 战争的动机
十八日 义务的意识
十九日 良心
二十日 谈理
二十一日 不幸未必无益
二十二日 宗教
二十三日 内在生活与自由
二十四日 勤劳与闲逸
二十五日 谈虚荣
二十六日 理光
二十七日 表里一致
二十八日 家庭幸福的源泉
二十九日 忧郁
三十日 外在世界与内在世界
七月
一日 人心是具备神的
二日 对艺术的评价
三日 自由的人
四日 谈处罚
五日 精神力量
六日 论战争
七日 论神
八日 爱能战胜一切
九日 不怕无知
十日 缺乏信仰的人
十一日 真正的慈悲
十二日 个人无法得知真理
十三日 实现至高法则
十四日 神的世界
十五日 肉体生活与精神生活
十六日 闲聊与沉默
十七日 谈暴力
十八日 万物相连
十九日 善是单纯的
二十日 勤劳
二十一日 爱
二十二日 信仰与行为
二十三日 努力的必要
二十四日 认识内在法则
二十五日 在自己内心寻找恶因
二十六日 神就在你心中
二十七日 知识不是目的
二十八日 完善与悔悟
二十九日 理的使命
三十日 道德律
三十一日 爱
八月
一日 自由
二日 死亡不是终结
三日 善恶的报应
四日 自我否定
五日 虚伪而有害的思想
六日 个人和群体的理
七日 虚荣心的满足
八日 审视各种思想
九日 行为来自思想
十日 重的是在
十一日 独自面对心灵深处
十二日 十字架的意义
十三日 真正的智慧
十四日 谈暴力
十五日 认识自己
十六日 万物一体
十七日 善是精神的本
十八日 真正的教义
十九日 谈劳动
二十日 简朴的生活
二十一日 祈祷的真义
二十二日 学问的目的
二十三日 行善者必爱真理
二十四日 走向完美
二十五日 真正的幸福
二十六日谈公理
二十七日 人生的乐趣
二十八日 信仰决定人生
二十九日 四海一家
三十日 有强力在世上运作
三十一日 虚的艺术
九月
一目 烟酒
二日 偏狭与宽容
三日 神并非知所能了解
四日 努力本身就是目的
五日 处罚与宽恕
六日 迷惘
七日 死也是一种福
八日 儿童与成人
九日 科学的使命
十日 良心的声音
十一日 真正的信仰
十二日 抛弃财富
十三日 谈境遇
十四日 勿参与暴行
十五日 破除虚妄
十六日 怀疑反而巩固信仰
十七日 谈土地私有
十八日 生活的本质
十九日 虚伪的信仰
二十日 努力以结善果
二十一日 自由与思想
二十二日 对“永恒”的信仰
二十三日 人无法知道一切
二十四日 人不是肉食动物
二十五日 谈杀生
二十六日 道德上的努力
二十七日 勿论断人
二十八日 受暗示的行为
二十九日 战争的愚蠢与疯狂
三十日 在孤独中倾听神的声音
十月
一日 圣人不怕无知
二日 永恒与暂时
三日 不可贪财
四日 自己的缺点
五日 勿责难他人
六日 疾病
七日 神不是偶像
八日 贫与富
九日 生存法则
十日 不可轻视小事
十一日 虚荣之可笑
十二日 摆脱社会习惯
十三日 暴力
十四日 艺术的使命
十五日 个人的使命
十六日 神在每个人心里
十七日 宗教意识的变化
十八日 把握现在
十九日 生活的意义
二十日 人生是一种奉献
二十一日 心灵的安宁
二十二日 自私与傲慢
二十三日 良心的命令
二十四日 同情他人
二十五日 认识他人的价值
二十六日 面对人生的疑惑
二十七日 宗教与理
二十八日 不幸是人生的试金石
二十九日 邪恶的教唆
三十日 谈自私
三十一日 抛弃陈腐思想
十一月
一日 谈谦虚
二日 名誉与行为
三日 人为的法则
四日 真理无须争论
五日 思想在于
六日 不苛求他人
七日 死是一种变化
八日 唤醒心中的神
九日 关于死
十日 精神之
十一日 道德完善
十二日 强者顺从自然
十三日 不可自满
十四日 重要的知识
十五日 虚的幸福
十六日 信仰的力量
十七日 过去和未来
十八日 走出“小我”
十九日 害人者必害己
二十日 坚持信仰
二十一日 每天的善行
二十二日 培养与建造
二十三日 生命的奥秘
二十四日 慈悲为怀
二十五日 战争之罪
二十六日 一根蜡烛点燃千根蜡烛
二十七日 不为情欲所支配
二十八日 对永恒的领悟
二十九日 仇人之言
三十日 土地是人类共有的财产
十二月
一日 女的使命
二日 勿杀生
三日 艺术的使命
四日 神在每个人心里
五日 理批判
六日 谬误的害处
七日 一粒麦子落在地里
八日 人生的本质
九日 关于爱国主义
十日 恶是可以消除的
十一日 农耕自然
十二日 以善报恶
十三日 信仰表现于行为
十四日 人神合
十五日 真理是自明的
十六日 彼此相爱
十七日 生命的融合
十八日 做自己该做的
十九日 幸福伴随善的生活
二十日 教会的邪恶
二十一日 祈祷的作用
二十二日 社会制度的基础
二十三日 博学和睿智
二十四日 精神的成长
二十五日 真正的慈悲
二十六日 儿童教育
二十七日 教会的虚伪
二十八日 抽象知识
二十九日 战胜暴力
三十日 四海之内皆兄弟
三十一日 时光流逝

列夫·托尔斯泰（1828—1910），俄国伟大的批判现实主义作家、思想家。他的作品包括文学、宗教、哲学、美学、政论等著作，反映了俄国社会的一个时代，对世界文学产生了巨大影响。代表作有《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》《复活》等。

八日基督与陀
基督给我们的戒律表明了他的全部教诲：“像我爱你们一样互爱吧。如你们能互爱，所有的人就会明白你们是我的弟
子。”基督只说“如你们互爱”，而不说“如你们信这个或信那个”。信仰随着经验或者知识的进步而进步。信仰和时间息息相关，它随着时间而变化。但是，爱和时间无关——爱是永恒不变的。
已经开始过灵的人就等于把光带进幽暗屋子的人，黑暗即刻被驱散了。只要坚持这种生活，你们的内心一
定能成为一
个光明世界。
——陀
九日独思只有靠自己思想上的努力而非靠记忆力所获得的知识，才是真正的知识。
如果只是不断重复别人的思想，自己的思想就势必会停顿而萎缩。
——叔本华运用心智所得的思想，或者至少能解开内心疑虑的思想，才是真正有生命的东西。只凭记忆所得而未经消化的思想，对我们的生活不会有深刻的影响。
十日教育的基础
教育的艺术必须以对未来的计划为基础。教育儿童时要记住，我们教育他们并不是为了让他们适应现在的生活，而是要让他们适
应未来状态下的生活，也就是要适应另一种具备不同条件的生活。
做父母的通常只知道教育孩子成为现在有用的人，但只有做父母的知道要为人类的未来而教育孩子，这个世界才会有更美好的未来。
——康德教育的真正目的不仅要使人行善，更要使人以行善为乐；不仅要使人纯洁，更要使人热爱纯洁；不仅要使人恪守正义，更要使人渴求正义。
——罗斯金十一日谦虚缺乏谦逊便谈不上“完善”。
“我现在已经很好了，为什么还要更上一层楼呢？”如果是这样，自我完善就不可能达成。
常常想起自己的恶行吧！这有于你不再行恶。
但如果你常常记得自己的善行，很可能妨碍自己行善。
十二日盲目的信仰有人认为自己有权代替别人决定他们对神和宇宙的关系；有人则把这种权利交给别人而盲目信仰别人所说的话；大部分人属于后者。但无论是前者还是后者，同样都犯了错误。
有人说，所有宗教上的问题都解决了，所有宗教上的法则都建立起来了，于是就把自己托付给那些解决问题和建则的人，但追求这种愚蠢的满足，结果必然丧失探求智慧的热情和评价事物的能力。
——弥尔顿十三日信仰的意义信仰是对人生意义的领悟，是对这种领悟所产生
的使命的认识。
信仰乃良心与意欲之和谐，天地之理与意欲之和谐。
——中国格言
十四日人类与爱世人或许认为自己是在为每天的生计而活着，其实我们都是为了爱而活着。如果人心中没有了爱，那么没有一个婴儿能够长大，人类也就没有了后代。
人人都为爱而活着，但只爱自己却是死亡的开始；只有对神和对人类的爱才是生命的源泉。
只爱自己喜欢的人，这种爱不是真正的爱。真正的爱是对存在于别人心中也存在于自己心中的那同一个神的爱。由于这种爱，我们不但会爱自己家里的人，爱那些也爱我们的亲人，同时也会爱我们的仇人。这样的爱，会比只爱我们的亲人更使我们感到喜悦。
十五日认识神出生和死亡是两个界限，而在这两个界限的地方存在着某种同一，那就是神。
并没有“死亡”这种东西，有的只是我们已经经历的和将要经历的，而且是越来越好的经历。
心灵不会随肉体一起死亡；心灵里有某种永恒之物会留存下来。
——斯宾诺莎十六日人的不幸世人只还像在这样生活，那么无论怎样的改革都法使类免于不幸。真正的改革不是生活形式的变化，而是善与理的普及。
屈从于不正确的信念(即信仰)所提出的种种要
求，是人类不幸的主要原因。
十七日完成自我一个人只要履行自己内心的使命，遵守自己心灵深处的神的法则，自然而然就会以恰当的方式为社会生活的改善而效劳。
除非在内心生活中获得自由，否则是不可能在外在生活中获得自由的。
——赫尔岑十八日认识自己的使命唯有知道作为一个人的使命并尽力去完成这一使命的人，才是真正的文明人。
学者是从书本上得知许多事情的人；有教养的人是懂得社会礼仪和善解人意的人；真正的文明人则是对人生意义有所领悟的人。
十九日自我牺牲若想改善人生，就得随时准备放弃人生——这一
法则，无论对个人，还是对社会，都是适用的。
任何不作牺牲而想改善人生的尝试都是徒劳的；这样的尝试甚至会使人生的改善变得更加不可能。
二十日心灵世界有些人是从学理上认识神的，但这样很危险的，很容易陷于谬误。有些人则是从道德上认识神的，也就是从对神的信仰中去认识神。这样的信仰是真实而自然的，因为我们的
高道德行为就基于神的本。
——康德我们不能仅以探求道德生活为满足，还要探求有比道德生活更高的境界。
——梭罗二十一日真正该做的事如世能少教训别人而多教训自己，世上的恶就会逐渐减少，大家也就能活得更加轻松，更加愉快。
注意，没有必要为自己的过失感到心烦意乱。没有比知道自己的过失更有意义的事了——这是的自我教育。
——卡莱尔我们总以为眼睛看得见的事情——譬如盖房子、
耕地、养家畜和采果子等——是重要的，而眼睛看不见的精神生活总被认为是不重要的。殊不知，没有精神生活，事情都是毫无意义的。
二十二日战争与杀人一个人单独杀人是不允许的，那是被禁止的行为。一个人杀了人，他就成了罪犯，成了杀人犯；就是两个人、十个人或者一百个人杀了人，他们仍然是杀人犯。然而，换成了或者民族，就是杀了许多人也不会成为杀人犯，反而会被说成是英雄业绩。这是因为人多，有数万人参与的战争就不是罪行了。那么，要有多少人参与才行呢？这是个问题。一个人不能他人，一个另一个却是可以的。这到底为什么呢？为什么一个人、十
个人或者一百个人不能杀人和，而数十万人倒反而可以为所欲为？
每个人身上都存在着相同的而且的神根源；因此，无论是个人或者大众，都不能去破坏这种神根源和人的合一，也
就是说，剥夺人的生命。P6-12

《托尔斯泰365天人生格言》根据列夫·托尔斯泰《365天格言录》一书编译，保留了原书的编排顺序，只是在每天名下的每组语录中选出精彩的一部分。因此，可以说是原书的压缩本，虽然篇幅小于原书，但精华仍在其中。这些格言充满了人类的智慧和生活的教训，无论是涉世不深的青年，还是饱经风霜的老人，读之都能从中得到启迪。