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全新正版颜氏家训/中华经典藏书9787101114645中华书局
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卷一 序致 教子第二 兄弟第三 后娶第四 治家第五卷二 风操第六 慕贤第七卷三 勉学第八卷四 文章第九 名实第十 涉务十卷五 省事第十二 止足第十三 诫兵第十四 养生第十五 归心第十六卷六 书第十七卷七 音辞第十八 杂艺第十九 终制第二十
序致 这一篇相当于本书的自序,作者先阐明了写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后代有所帮。接下来又用自己的亲身经历作为例来强调早期家庭教育的重要,代了自己写这本书的原因。 夫圣贤之书,教人诚孝1,慎言检迹2,立身扬名,亦已备矣。魏、晋已来,所著诸子3,理重事复,递相模效4,犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也5,业以整齐门内6,提撕子孙7。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑8,则师友之诫,不如傅婢之指挥9;止凡人之斗阋10,则尧舜之道,不如寡妻之诲谕11。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳。 【注释】 (1)诚孝:即忠孝,隋朝人为了避隋文帝父杨忠之讳而将“忠”改为“诚”。 (2)检迹:检点行为。这是六朝时的习用语,意思是行为自持,不放纵。 (3)诸子:本指先秦诸子。这里指魏晋以来的学者阐述儒家学说的著述。 (4)模效:模仿,效法。 (5)轨物:作为事物的规范。 (6)门内:指家庭内部。 (7)提撕:扯拉,提引;引申为提醒、教导。 (8)暴谑(xuè):过分的笑闹。 (9)傅婢:保姆,侍婢。 (10)斗阋(xì):指家庭内兄弟之间的争执。 (11)寡妻:嫡妻,正妻。 【译文】 古代圣贤的著述,教诲人们要忠诚孝顺,说话谨慎,行为庄重,要建立尚的格并且宣扬美好的名声,这些道理,他们已经说得很完备了。魏、晋以来,阐述古代圣贤思想的著作,道理重复,内容雷同,前后模仿,就好比屋里再建屋子、床上再放床一样,都是无谓的重复。现在我又来写这种书,并不敢以它做世人行为的规范,只是为了整顿自家门风,警醒后辈罢了。同样一句话,有的人会信服,是因为说话者是他们所亲近的人;同样一个命令,有的人会执行,是因为下命令者是他们所敬服的人。要禁止孩子的过分淘气,师友的劝诫比不上保姆的命令;要制止兄弟间的争斗,尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服,希望它能胜过保姆对孩童、妻子对丈夫所起的作用。 吾家风教1,素为整密。昔在龆龀2,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊3,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼4,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁荼蓼5,家涂离散6,百口索然7。慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威,导示不切。虽读《礼传》,微爱属文8,颇为凡人之所陶染9,肆欲轻言,不修边幅。年十八九,少知砥砺10,习若自然,卒难洗荡,二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。追思平昔之指11,铭肌镂骨,非徒古书之诫,经目过耳也。故留此二十篇,以为汝曹后车耳12。
檀作文编写的《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中的庭教育影响巨大,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮。
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