部…………………………………………………… 1
第二部分…………………………………………………… 43
第三部分…………………………………………………… 93
后记………………………………………………………… 155
1世界，对人来说有两重。因为人的态度有两重。
人的态度有两重。因为人能说的基本词有两重。
基本词不是单个的词，而都是一对词。
一个基本词是“我—你”（Ich-Du）这一对词。
另一个基本词是“我—它”（Ich-Es）这一对词。把当中的“它”换成“他”或者“她”，这个基本词的意思不会受到影响。
所以，人的“我”也有两重。
竟，基本词“我—你”里的“我”，基本词“我—它”里的“我”，是不一样的。
2基本词并不是把大概已然在基本词之外存续的某个东西讲出来。基本词被说了，就缔造了一个存续。
基本词是用生命（Wesen）说的。
说了“你”，“我—你”这一对词的“我”就也一起说了。
说了“它”，“我—它”这一对词的“我”就也一起说了。
“我—你”这个基本词只能用整个的生命说。
“我—它”这个基本词不可能用整个的生命说。
3哪有什么自在的我，只有基本词“我—你”的“我”，基本词“我—它”的“我”。
当人在说“我”的时候，就是在说那两个“我”里的一个。
当人在说“我”的时候，其所想到的那个“我”就在这里。
就算说的是“你”或者“他”，总还是有一个“我”在这里，或属于其中的一个基本词，或属于其中的另一个基本词。
有“我”、说“我”，其实是一回事。说“我”、说的是基本词里的某一个“我”，也是一回事。
谁说了一个基本词，就走进了那个词，站在那里。
人与人之间的相遇，是任何个体在世间遭遇的基本关系。两个能动主体之间的相遇和对话，与主体对客体的认识截然有别。借由这本有四两拨千斤之势的名著，我们得以在这个支离破碎的时代重思我们的人际关系。
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