灵根育孕源流出 心修持大道生
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
官封弼马心何足 名注齐天意未宁
乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
观音赴会问原因 小圣施威降圣
我造经传极乐 观音奉旨上长安
蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑪正空门
玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
心猿归正 六贼无踪
蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
三藏不忘本 四圣试禅心
万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
尸魔三戏唐三藏 圣憎恨逐美猴王
花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
脱难江流来国土 承恩八戒转山林
邪魔侵正法 意马忆心猿
猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
外道迷真 元神本心
外道施威欺正 心猿获宝伏邪魔
心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
三清观大圣留名 车迟国猴王显法
情乱从因欲 神昏心动遇魔头
心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空大闹金□洞 如来暗示主人公
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
法西来逢女国 心猿定计脱烟花
色邪淫戏唐三藏 正修持不坏身
神狂诛草寇 道昧放心猿
真行者落伽山诉苦 猴王水帘洞誊文
二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
猪八戒力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
妖邪设小雷音 四众皆遭大厄难
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
九九数完魔灭尽 三三行满道归根
径回东土 五圣成真
灵根育孕源流出心修持大道生
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁
。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏噱而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。
”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故日，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为。
赋曰：势镇，威宁瑶海。势镇，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟
每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左有倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴存山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。朝气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，耶么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑扒蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草怵；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；换的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上留头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见
那：一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺□名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”义道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一
架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁
板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟
龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。叉见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？
水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁
板桥。桥那边是座造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、
石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边：刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。
都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为。诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。P1-3
吴承恩编著的《西游记(精)》是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。小说充满了的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。
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