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  • 全新正版傅雷家书(2020)9787533963088浙江文艺
    • 作者: 傅雷著 | 傅雷编 | 傅雷译 | 傅雷绘
    • 出版社: 浙江文艺音像出版社
    • 出版时间:2020-12-15
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    • 作者: 傅雷著| 傅雷编| 傅雷译| 傅雷绘
    • 出版社:浙江文艺音像出版社
    • 出版时间:2020-12-15
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-12-15
    • 开本:32开
    • ISBN:9787533963088
    • 版权提供:浙江文艺音像出版社
    • 作者:傅雷
    • 著:傅雷
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:39.80
    • ISBN:9787533963088
    • 出版社:浙江文艺
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2020-12-15
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-12-15
    • 页数:暂无
    • 外部编号:31031882
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    一九五四年
    一九五五年
    一九五六年
    一九五七年
    一九五八年
    一九五九年
    一九六〇年
    一九六一年
    一九六二年
    一九六三年
    一九 年
    一九六五年
    一九
    附录一 傅聪的成长
    附录二 傅雷遗书

    说到“不完整”,我对自己的翻译也有这样的自我批评。无论译哪一本书,总觉得不能从头至尾都好;可见任何艺术难的是“完整”!你提到perfection[完美],其实perfection根本不存在的,整个人生、世界、宇宙,都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求,有史以来多少世代的人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永无止境,所以perfection像水中月、镜中花,始终可望而不可即。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”,已经很不差了。
    我忙得很,只能和你谈几桩重要的事。
    你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾,手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何况还要使衣服走样。你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。
    在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮的!
    行礼或谢幕,面部表情要温和,切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系,应及时注意。只要不急,心里放平静些,表情自然会和缓。
    你的老师有多少年纪了?是哪个音乐学院的教授?过去经历如何?面貌怎样的?不妨告诉我们听听。别忘了爸爸有时也像你们一样,喜欢听故事呢。
    总而言之,你要学习的不仅仅在音乐,还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些,我在留学的时代是极注意的;否则,我对你们也不会从小就管这管那,在各种manners[礼貌]方面跟你们烦了。但望你不要嫌我烦琐,而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜!
    比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣;感之不深,自然爱之不切了;爱之不切,弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿,越是引不起你兴趣。如此循环下去,你对一个作曲家当然无从深入。
    这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了,你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上,他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了,抓住了,所以你才会这样欣赏他,理解他。
    由此得到一个结论:艺术不但不能限于感认识,还不能限于理认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家需要的,除了理智以外,还有一个“爱”字!所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!法文里有句话叫作“伟大的心”,意思就是“爱”,这“伟大的心”几个字,真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的、婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。从这个理论出发,许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理而没有感情,固然不能表达音乐;有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情,还是要流于庸俗;所谓sentimental[多愁善感],我觉得就是指的这种庸俗的感情。
    一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家……)必然兼有独特的个与普遍的人间。我们只要能发掘自己心中的人间,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩,把他独特的个也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。??当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少、深浅、广狭,还是大有出入;而我们自己的个也在中间发生不小的作用。
    大多数从事艺术的人,缺少真诚。因为不够真诚,一切都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子,装自己的门面,实际只是拾人牙慧,并非真有所感。所以他们对作曲家绝不能深入体会,先是对自己就没有深入分析过。这个意思,克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。真诚是把艺术的钥匙。知之为知之,不知为不知。真诚的“不懂”,比不真诚的“懂”,还叫人好受些。可厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。
    而真诚是需要长时期从小培养的。社会上,家庭里,太多的教训使我们不敢真诚,真诚是需要很大的勇气做后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚,更,更虚心,更勇敢,更坚忍,总而言之,要比任何人都lessimperfect[更少缺点]!

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