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全新正版迁就与限制(美国政教关系研究)9787108055651三联书店
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绪言
“上帝之物”与“恺撒之物”
“政”“教”及“关系”这些术语可能的歧义
美国政教关系发展的大体分期问题
本研究部分引用资料的来源与体例说明
引用联邦法院判例的指称与标识说明
本项研究是与不是什么
本项研究企图达到的目标
部 在历史中的探索与发展
章 由宗教迫害与宽容进化而来的宗教自由
节 基督教对于政教关系的传统理解
第二节 “良心与信仰”寻求的权利与宽容
英国在“清教”前的宗教政策
良心权利与宗教宽容
《宽容法案》的颁布与实施
对于宗教宽容的阐释与理解
第三节 “一座建造在山上的城”
清教徒移民先驱的荷兰渊源
《五月花公约》与普利茅斯殖民地
“建造在山上的城”与马萨诸塞殖民地
“新英格兰之道”
第四节 罗杰·威廉斯及其“活生生的试验”
威廉斯发起的孤独精神探索
应当隔离的“上帝花园”与“尘世荒野”
“血腥的信条”:良心迫害与不宽容
“一种活生生的试验”:宗教自由
威廉斯提供的“信仰试验区”及历史评价
第五节 各殖民地宗教政策与“大觉醒”促成的新格局
在“新世界”与“新千年”里开启的“新试验”
清教徒在新英格兰的试验
威廉·佩恩及其“神圣的试验”
沿袭荷兰宗教宽容政策的纽约
国教会在弗吉尼亚的确立形式
天主教徒在马里兰的试验及其挫折
国教会在卡罗来纳和佐治亚的确立形式
“大觉醒运动”促成的宗教新格局
第二章 通过限制所保的宗教自由
节 “中的”
第二节 弗吉尼亚的宗教自由进程
《弗吉尼亚权利宣言》
《弗吉尼亚宗教自由法案》
托马斯·杰斐逊的《弗吉尼亚纪事》
宗教“课税法案”引发的争议
詹姆斯·麦迪逊的《请愿与抗议》
第三节 “联盟”及“联邦”的宗教行为
《独立宣言》中的自然神论式宗教指涉
《联盟条款》对联盟权与州权的界定
大陆议会牧师与国会牧师
发布的全国“禁食、悔改与感恩日”公告
《西北法令》涉及的支持宗教行为
艾特肯版
国玺的宗教主题
第四节 自然神论及其对开国者与制宪者的影响
自然神论与自然神论者
美国的自然神论与自然神论者
美国保守的自然神论者:本杰明·富兰克林
美国激进的自然神论者:托马斯·潘恩
美国折中的自然神论者:以前五位总统为例
第五节 应包含权利保的思考与争论
《》第六条规定的“宗教宣誓禁令”
有关需要增补权利法案的大争论
联邦主义与反联邦主义之争
第六节 “修正案”及其“宗教条款”的制定
詹姆斯·麦迪逊将权利提案引入届国
“宗教条款”在众议院
“宗教条款”在参议院
“宗教条款”在参众两院联合委员会
第三章 处于分离论与迁就论张力中的宗教自由
节 1800年总统竞选引发的宗教争论
约翰·亚当斯与托马斯·杰斐逊在竞选战中的宗教立场
威廉·林与德威特·克林顿在竞选期间的“小册子战”
在竞选战中滋生的迁就论与分离论萌芽
约翰·利兰为新任总统杰斐逊奉上的政治献礼
第二节 托马斯·杰斐逊建立的政教“分离墙”
“分离墙”隐喻的前驱概念
《托马斯·杰斐逊致丹伯里浸信会联合会的书信》中提出的“分离墙”说法
“分离墙”隐喻阐明的“杰斐逊式做法”
对政教“分离墙”隐喻及原则的反思与批判
第三节 詹姆斯·麦迪逊的《超然备忘录》
美国经验实了不确立宗教的有益
麦迪逊的《超然备忘录》
1纪早期有关美国政教关系的一些论述
第四节 美国福音化对政教关系的影响
基督教新教获取了“实际上的确立地位”
托克维尔兄妹对1纪上叶美国政教关系的观察
林肯在1纪中叶秉承的温和政教关系立场
菲利普·沙夫对1纪下叶美国政教关系的阐释
宗教自愿论及竞争原则与现代福音派的崛起
第五节 福音美国化对政教关系的影响
渐趋“激进与严格”的政教分离论
“本土排外”与“仇视教权”的激进社会思潮与运动
“公民宗教”杜撰的“政教一体关系”
由分离论“受害者”转为“支持者”的天主教徒
政教关系问题:从与行政领域向司法领域的转移
第二部分 在司法中的应用与实践
第四章 联邦规定的“宗教条款”
引论:在理解“宗教条款”上的混乱、争执与分裂
节 “修正案”及其包含的“宗教条款”
宗教自由之作为“自由”与“的自由”
“宗教条款”的字面含义解析
“宗教条款”的意旨与目标
美国涉及的宗教条文的翻译及表述问题
第二节 “宗教条款”包含的“确立条款”与“自由活动条款”
“宗教条款”及其包含的两个子条款
对“确立”“确立宗教”与“确立条款”的深入解读
新共和国成立前后发生的非确立宗教运动
第三节 对“宗教条款”理解中的分离论与迁就论
分离论与迁就论的意趣与分野
严格分离论的兴起与缺憾
通过中立向温和迁就论的当代回归
第四节 “正当程序条款”对“宗教条款”的吸收合并
“修正案”与“第十四修正案”各自保的自由
“屠宰场案”对“第十四修正案”适用的争论
吸收合并原则与实施进程
第五章 联邦法院施行的“宗教条款”
引论:司法审查、吸收合并及宗教案例的分类
节 初一些宗教判例及司法原则的探索(1791-1940年)
基督教社会文化与习惯法
“雷诺兹案”之前:早涉及宗教问题的几个判例
“雷诺兹案”与摩门教问题
“雷诺兹案”之后:法院坚持“这是一个基督教”
第二节 “宗教条款”现代司法原则的确立(1940-1962年)
“坎特韦尔案”确立的“自由活动条款”现代司法原则
“埃弗森案”确立的“确立条款”现代司法原则
第三节 “舍伯特测验”与“莱蒙测验”(1962-1985年)
“自由活动条款”应用中的“舍伯特测验”
“确立条款”应用中的“莱蒙测验”
“宗教条款”应用中的平等利用法则
第四节 中立形式原则与个案具体限制(1985-2014年)
对“宗教条款”分离论原则的重估与转向
“史密斯案”及影响“宗教条款”司法实践的政治尝试
迁就论的回归以及陷于分裂的法院
对州权与社会文化传统的强调与维护
“牧师例外”原则
第三部分 在理智中的解释与反思
第六章 个人信仰与公共生活关联中的宗教自由
节 “美国宗教经验”的试验主旨及意义
“美国宗教经验”的种种“试验”指称
“美国宗教经验”的试验主义
“美国宗教试验”的特征与意义
第二节 宗教自由在当代美国面临的问题与挑战
宗教自由是以自由平等为基础的一项政治原则
宗教自由包括宗教信仰与宗教行为的自由
宗教自由与社会文化同质化的压力
信仰私人化发展与严格政教分离原则的偏执
“个人的”宗教信念与“公共的”政治生活
多数派通过“正当手段”实施“专制”的民主陷阱
民事既权力也无能力处理的宗教事务
第三节 美国人民经由保的宗教自由权利
第四节 有关美国政教关系的一些总结简明问答
结语
参考书目
引用案例名称对照表及索引
术语对照表及索引
董江阳,1966年生,哲学博士。研究员(教授)。现任职于中国社科院世界宗教研究所,研究方向为基督教,研究领域主要包括基督教思想史、宗教改革、政教关系和中国基督教。本项课题研究期间,曾出任“中美富布赖特研究学者”,在芝加哥大学任高级访问学者。
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