全新正版素书全鉴(珍藏版)(精)9787518026517中国纺织

原始章：关于立身成名的根本问题
1.五种思想构建人生格局
2.道是人必须遵循的法则
3.有多高尚的德行就有多大的成就
4.做个有慈惠恻隐之心的仁者
5.以道义为准绳方可立功立世
6.时刻践行礼的规范
7.要想建功立业就不能五缺其一
8.要通晓盛衰与成败的道理
9.不得意时就守志待时
10.乘势而上就能飞冲
11.道的修养超乎一切
正道章第二：的人生韬略是“守正”
1.道德的力量足以威服远方
2.至诚守信能够统一不同人的认识
3.要善于以古鉴今
4.言行之中透出人的品
5.恪守本分聪明有度
6.不因嫌疑猜忌而避让推脱
7.不做见利忘义的小人
求人之志章第三：志向明确的人才能成器 1.没有无边的所以活着不累
2.不为恶事自然无过
3.贪酒近色坏了好名声
4.远离是非之地才能保身无误
5.博学多问微言修身
6.恭俭谦约才能守住幸福
7.亲友正直自己也不至于误入歧途
8.任用人才要量其所能
9.打击恶人谗言才能防止混乱
10.学习古人的经验才能不迷惑
11.凡事三思而行
12.懂得权变才能解开很多死结
13.说话到位而无过可以免灾
14.坚守信念才能立功
本德宗道章第四：懂得权变与操控的基本原则
1.正确地运用智慧、谋略
2.忍辱方能身安
3.做事之前先修德
4.心诚好善一生常乐
5.看透事物的本质
6.知足是福多欲是苦
7.做不到心平气和就会痛苦和悲伤
8.切不可贪图不义之富贵
9.傲慢自大者容易变成孤家寡人
10.用人切忌疑心太重
11.自私自利招致败局
遵义章第五：用错方法会陷自己于被动境地
1.对下属也要留一手
2.知错就改迷途知返
3.谨防祸从口出
4.令出如山执法必严
5.树立是一门大学问
6.用人者不可当众辱人
7.对你所敬仰之人不可怠慢
8.明辨忠奸善恶
9.贪恋女色使人昏庸
10.私心重者不可委以重任
11.名不副实、傲气冲天者必无善终
12.厚己薄人不得人心
13.别因为一点过失就否定人的才能
14.别让问题出在内部
15.人才不可用而不任
16.轻诺寡信必招人怨恨
17.诚心施舍不要期望报答
18.富贵不可忘乎所以
19.用人不可计较前嫌
20.用人不当功败垂成
21.为人做官要处理好自己的“强”和“弱”
22.阴计外泄肯定会失败
.只顾敛财的人是干不成大事的
24.勿让奋勇杀敌的人贫穷
25.腐败是千年不变的公害
26.记过不记善就是暴君
27.刑罚不可滥用
28.有奖赏才可立功 29.奖惩一定要分明、公正
30.喜欢谗言排斥忠谏者必亡
31.贪人之有必招败亡之祸
安礼章第六：顺应世理才能做事事成
1.不舍小过会让人怨恨
2.未雨绸缪谋算者必胜
3.积善者福积恶者祸
4.鄙视劳动者忍饥懒于织造者受寒
5.天下安定是因为得到了的人才
6.勤俭的人才会真正的富有
7.为上者要避免下属多疑
8.不轻慢上级不侮辱下级
9.是“信”还是“疑”
10.狂妄邪恶的人不会有正直的朋友
11.有好领导才有好下属
12.对于贤能之人要厚待而养之
13.吸引人才要有一个好的大环境
14.山高则崩河满则溢
15.是玉还是石需要用心辨认
16.衣领不正会毁掉整个形象
17.走路不看道注定要跌倒
18.柱子坏了屋子也就倒了
19.脚受冻了心也就受伤了
20.大山崩塌是基石出了问题
21.不要与将要翻倒的车辆同行
22.把悲剧消灭在萌芽状态
.时时警策自己可无事
24.有道则吉无道则凶
25.人无远虑必有近忧
26.同志同仁为得而忧
27.心怀不轨的人会臭味相投
28.美女在一起容易产生嫉妒
29.同等智慧的人相遇就会相互谋算
30.同官同利就会相互残害
31.物以类聚人以群分
32.志同道合则大业可成
33.同行是冤家
34.放纵自己怎么能去教导别人
35.顺“道”而行则万事不难
参考文献
附录一 《素书》原典
附录二 黄石公传
附录三 张商英（宋）原序

五种思想构建人生格局
【原典】夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
【张氏注曰】离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯五，五所以衍一。
【王氏点评】此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理，若肯一件件依着行，乃立身成名之根本。
【译释】道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺一不可的。
黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家，《素书》是一
部权谋的经典著作，但本书开篇讲的却是似乎与谋略无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里，道、德、
仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是境界的谋略。
现在一讲到道德、仁义、礼节、信用，有人常常嗤之以鼻：靠这些陈词滥调能成事吗？成功需要的是勇气、智谋和机会，看看那些功成名就的人，我们并没完全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力量。
这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态：急于求成，为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这是一种浅见，是缺乏做人修养的表现，因为大凡这种人，不论曾经拥有多么耀眼的光环，也注定只是过眼
云烟。
在我国传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个互相依存、互相作用的体系，应该系统地去认识。老
子的失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古人日常修养的五个具体标准，历许多在政治、军事、人文等领域卓有建树的人物，正是依靠对这五个方面的严格要求和自我修炼，而达到令人仰视的高度，从而彪炳史册。
解读有一点自省的精神孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“我每天多次自我反省：替别人办事尽心竭力了呢？同朋友往来诚实呢？老师传授我的学业复习了呢？”曾子学习勤奋，很快便有所成就。为养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收徒讲学。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人，著名的军事家吴起就是他的学生。
我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容：为人谋忠，与朋友交信，老师传授的知识已掌握，而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追求外在成功也罢，精神为外物所累也罢，无论何时自省精神显得难能可贵。
“一日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精神，是每一个有志于做有“档次”的人，并成就一番事业者所必须学习的。做不到这一点，“道、德、仁
、义、礼”也就无从谈起。
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻。说他某乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净
的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相总结说：“处世立身的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以，常常检点约束自己，是一个人必修的功课。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一
次是脏，两次也是脏，于是便有了惯，从此便“不复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉清奉公，偶然一不小心踩进“泥坑”，经不住酒绿灯红的诱惑，便从此放弃了自己的操守。这都是因为不能事先防范而造成的恶果。
不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做到一直“不湿”，似乎也很难。一些人为达到不可告人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹”来百般诱惑，让你“湿鞋”。
世界充满了诱惑，有时候，仅仅依靠人自身的意志作抵抗是不够的。由于“病毒”的无孔不入，所以必须经常地给自己打“预防针”，并且随着“病毒”的升级而更新换代。其实，大多数人缺少的正是这一种自我省察和约束的精神。让自己做到这一点，为自己的做人做事打造优良的“软装备”，就等于迈出了一般人的了不起的一步。（P2-4）

《素书》中的内容不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的“小智慧”，每一句箴言都切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。只可惜，历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》忘在了脑后，以至于在张良死后的几人们都不知《素书》为何物，几乎失传而绝于人世。如今，我们能一睹《素书》的风采，还要感谢晋朝的那个盗墓贼。珍惜这来之不易的因缘，让我们细细品味由汉朝黄石公所著、东篱子解译的《素书全鉴（珍藏版）（精）》一书对《素书》的奥妙所在。 另外，本书对《素书》在编撰的过程中，在《素书》原文的基础上，加入了宋代宰相张商英的注（即本书中的“张氏注日”）和清代王氏的点评，以利于读者更全面地把握和理解。