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章 一切力量从[心]开始心之所想,力之所及欲成大事先立志保持童心,做真实的自己顺应情,找准自己的位置相信自己求人不如求己挖掘内心的巨大潜能敢为天下先第二章 在逆境中修炼强大内心正确对待不如意之事坦然地面对失败用心感受生活中的苦与乐在苦难中磨炼自己做顶天立地的大丈夫消除恐惧的良药是自信将自己雕琢成一块璞玉寂寞是一种清福第三章 大格局者,胸怀担一荡能容物论他誉与谤,只管做好自己做到中正平和,关键在于慎独只要肯“下学”,自然能够成功狂者胸次:不被琐事所扰恕人之过,释人之嫌大肚能容,宽大为怀将诽谤和侮辱当作进取的动力用宽容的安抚感化恶人第四章 做【知行合一】之人真正的学问是学以致用知行合一:知和行是一件事改掉浅尝辄止的毛病少空谈,多实践抓住关键问题,对症下药用发展的眼光看待事物另辟蹊径,巧干要比苦干强第五章 修炼一颗[不动心]心无外物,超然洒脱过分执着于静,易空虚寂寞修心,在万事万物上下功夫修炼不动心的境界重视内心的修行,锻造强大的气势身处恶境,更要持重守静保持本色,以真示人在宁静中感悟奔腾第六章 自省是认识自己的方法
王建军,笔名“引车卖浆”,瑞士维多利亚大学工商管理博士(DBA),山外山教育(GROUP)董事长,浙江大学学院主讲教授,上海交通大学海外教育学院特聘教授,香港亚太研究院执行院长,“百家讲坛”签约讲师,清华大学、北京大学、复旦大学总裁研修班指定“团队建设与领导力”导师,浙江大学学院高端培训年度教师。主讲课程管理的六驱动力,主要著作《提高团队执行力的58条职业法则》。
心之所想,力之所及只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。王阳明作为宋明理学中“心学”的创始者,强调个人的主体意识和自主精神。他认为,只要心中不忘存天理,就是立志。不忘记这一点,久而久之心自然会凝聚在天理上,就像道家所说的“把凡胎修炼成圣胎”。如此将天理时刻铭记于心,逐渐达到宏大神圣的境界,也是从心中初的意念不断坚持并发展下去。“心之所想”虽然只是停留在脑海中的意识,看似虚无缥缈,却有着不可小觑的力量。王阳明所言的“念念存天理”,就是用我们的意念影响我们的思维。当心存念想时,就能做到心无旁骛、专心致志;倘若心无所思,则难以排除杂念,就会陷入胡思乱想之中。“心之所想”的力量远不止于此。在奋力追求成功的人生道路上,“想”成功是必不可少的前提条件。缺少这份“心之所想”的动力,抑或受外界干扰而无法将之坚持到底,则难以发挥自身潜在的能力,难以自我、挑战极限。 明朝后期是中国古代科学技术灿烂辉煌的一段时间,此时出现了一位伟大的地理学家——徐霞客。徐霞客自幼聪明好学,喜欢读历史、地理、游记之类的书籍,立志成人之后遍游大好河山。但是父亲去世后,老母照顾,徐霞客的游览计划无法实现,终日闷闷不乐。母亲看出了他的心思,对他说:“男儿志在四方,哪能为我留在家里?”母亲的支持,坚定了徐霞客远游的决心。徐霞客有了勇气和力量,便辞别母亲开始游历。他先后游历了太湖、洞庭湖、天台山、雁荡山、泰山、武夷山、五台山、恒山等名胜,并且记录下了各地的奇风异俗和游历中的惊险经历。几年后,徐母去世,徐霞客便把全部精力放在游历考察事业上。他跋山涉水,到过许多人迹罕至的地方,攀登悬崖峭壁,考察奇峰异洞。在湖南茶陵,徐霞客听说这里有个深不可测的麻叶洞,便决心去探访。可当地人说洞里有神龙和妖精,没有的人不能进去。刚走到洞口,向导得知徐霞客不会,就吓跑了。徐霞客毫不动摇,独自手持火把进洞探险。当他游完岩洞出来的时候,等候在洞外的当地群众纷纷向他鞠躬跪拜。将他看成是有大的神人。徐霞客白天考察,晚上就借着篝火记录当天的见闻。30多年中,他走遍大江南北,对曾走过的地方的地理、地质、地貌、水文、气候、植被做了深入细致的调查研究,并以日记体裁进行详细、科学的记录。
王阳明认为,世界上的所有问题都可以在自己的心中找到,如同他在一诗中所言:“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”参考这位心学大家的观点,我们就会发现,心其实很强大。王建军著的《你若光明万物生》通过用“心”做事,做人,看事物等十个方面告诉我们只要内心足够坚定,就不会让自己在现实的夹缝中苦苦挣扎。
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